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2025版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”练习含解析新人教版必修.docxVIP

2025版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”练习含解析新人教版必修.docx

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第2课“罢黜百家,独尊儒术”

基础过关练

题组一从“无为”到“有为”

1.“黄老”之称,始见于汉代史籍,但依据《史记》记载,“黄老之学”在战国时期的存在应当是确定无疑的,目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在赐予了确定。由此可见,汉初奉行“黄老之学” ()

A.是历史发展的必定趋势

B.取决于先秦政治思想的流传

C.受司马迁的影响比较大

D.根植于先秦的历史文化传统

2.司马迁说:“(曹)参为汉相国,清静极言合道。然百姓离秦之酷后,(曹)参加休息无为,故天下俱称其美矣。”这表明当时 ()

A.经济衰败,但是社会稳定B.须要主动有为的政治思想

C.道家思想适应了社会须要D.儒家思想有待进一步改进

题组二“罢黜百家,独尊儒术”的提出

3.董仲舒声称,他的学说完全由他在《春秋》中所发觉的原理推导出来。他说的很多道理是因袭传统的,如“道之具”是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说()

A.将《春秋》之说发展至完善

B.兼具专业性和杂糅性

C.迎合儒学传统和新的时代须要

D.凸显了传统经典的基础性

4.(2024天津一中高三月考)董仲舒在《春秋繁露》中说:“王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下,所以明易姓非继人,通以己受之于天也。”材料主要体现了董仲舒 ()

A.“春秋大一统”思想B.“君权神授”思想

C.“天人感应”思想D.“三纲五常”思想

5.(2024天津南开中学月考)董仲舒把君权加以神化,主见“一统乎天子”,把不属于“六艺之科孔子之术”的学说,一概罢黜不用,专用儒术。这种思想 ()

A.传承了孔孟儒学的思想主见

B.促成了国家大一统局面的起先出现

C.使儒学形成严密的哲学体系

D.易造成以孔子是非为是非的固化思维

6.汉武帝推行“独尊儒术”的政策,但在宗教方面,他相当依靠道家方士,在政治方面,又相当依靠法家。精通黄老思想的汲黯曾说汉武帝“内多欲而外施仁义”。据此可知 ()

A.儒学成为传统文化的主流思想

B.汉武帝实行“儒表法里”的治国策略

C.汉武帝时期诸子思想融合

D.封建统治者都擅长施展权术

题组三儒学成为正统

7.公元前124年,汉武帝兴办太学,学习科目以儒家“五经”为主,由儒家五经博士负责教授,学生可任选一经学习,每年只考试一次,考试合格者即有资格做官。汉武帝这一举措 ()

A.有利于学生思想自由发展

B.变更了选官的不公允状态

C.有利于巩固儒学正统地位

D.导致了其他学说失传

8.(2024天津六校高一期末)从汉武帝时期起先,“中华大地从东北到西南,从草原到岭南,凡是中心王朝统治所及之地,无不渐染儒风,最终都成为儒家的‘教化之地’”。这反映了 ()

A.“无为而治”推动思想统一

B.法制建设有利于文教发展

C.国家统一促进文化认同

D.开疆拓土助力汉赋传播

9.(2024北京丰台高一第一学期期中)下表是史书中关于儒家学者籍贯分布的记载,据此能够得出的结论是 ()

齐鲁地区

其他地区

籍贯不明者

《史记·儒林列传》

71.79%

17.95%

10.26%

《汉书·儒林传》

45.60%

46.11%

8.29%

《后汉书·儒林列传》

36.36%

63.64%

0.00%

A.齐鲁地区儒学的衰落

B.儒家思想在各地传播

C.“百家争鸣”局面的出现

D.中心集权的空前强大

实力提升练

题组一从“无为”到“有为”

1.(2024广东佛山一中高二期中,)汉景帝时,儒、道两家进行了一场大探讨。儒家认为“夫桀纣虐乱,天下之心皆归汤武”,以此来维护“汤武革命”的合法性。道家则认为“汤武非受命,乃弑(以臣伐君)也”,否定“汤武革命”的合法性。这场大探讨 ()

A.反映出西汉初年社会冲突的尖锐

B.确立了儒学在汉朝的独尊地位

C.是战国时期“百家争鸣”的接着发展

D.推动了西汉统治思想走向成熟

2.(2024山西大同三模,)西汉初年,儒生陆贾总结秦朝及古代王朝亡国的历史教训,作《新语》12篇,主见“行仁义,法先圣”。他认为“道莫大于无为,行莫大于谨敬”,受到汉高祖刘邦极大赞许。陆贾的思想()

A.成为汉代治国理政的指导思想

B.丰富了君主专制中心集权学说

C.促使汉初出现了“百家争鸣”的局面

D.为独尊儒术局面的出现奠定基础

题组二“罢黜百家,独尊儒术”的提出

3.(2024黑龙江哈尔滨九中高二期末,)虽然先秦儒家强调“夷夏之辨”,但董仲舒认为天下之人都是君主的臣民,夷狄也不例外;君主如要推行“王道”,使天下一统,就必需将“夷狄之民”也纳入到统治范畴之内,并以仁爱之心对待夷狄。这一观点 ()

A.迎合了当时政治统治的须要

B.体现了以民为本的统治思想

C.

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