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安阳地域文化与旅游产业融合发展的路径探索

【摘要】本文以安阳为研究对象，系统探讨地域文化与旅游产业融合发展的路径结构与实践机制。文章首先梳理安阳地域文化的历史脉络、类型结构与精神价值，进而分析文化资源在旅游融合中的表达逻辑与功能优势。在此基础上，归纳当前融合发展面临的资源整合不足、表达体系滞后、主体参与薄弱等核心问题，提出文化统筹、内容创新、协同治理等应对策略。利用殷墟、红旗渠、古城街区三个案例，总结出安阳地域文化主导型融合的路径模式，以期为中部城市文旅融合提供经验参考。

【关键词】安阳；地域文化；文旅融合；发展路径

引言

新时代以来，文化自信被确立为国家发展的根本性力量，文化与旅游的深度融合亦逐步成为推动经济转型升级、增强文化软实力的重要战略路径。习近平总书记多次强调中华优秀传统文化的活化传承，提出“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，为历史文化资源的系统开发与综合利用指明了方向习近平：《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》，载《人民日报》2021年12月15日。。在此背景下，文化和旅游部整合设立，文旅融合纳入“十四五”发展规划，标志着文化政策与产业政策的深度联动，也使“以文化人、以文润城、以文促旅”的系统思维不断强化参见白智龙：《近五年我国文旅融合研究述评》，载《产业创新研究》2025年第4期，第138页。。与此同时，文旅融合已成为推动地方文化表达现代化、实现地方志功能重构的有效载体，对于支撑全国第三轮地方志编修工作的内容拓展、路径创新具有重要理论价值与现实意义。

习近平：《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》，载《人民日报》2021年12月15日。

参见白智龙：《近五年我国文旅融合研究述评》，载《产业创新研究》2025年第4期，第138页。

作为华夏文明的重要发源地，安阳以殷墟遗址、甲骨文、红旗渠精神等厚重的文化积淀，在全国文化地理版图中具有独特地位。殷墟的考古发掘和甲骨文的发现，将中国有文字可考的历史提前了近千年，也使安阳成为中华文明探源工程的关键节点参见张体义、温小娟：《躬耕中原凝聚文明探源的河南力量》，载《河南日报》2022年11月22日第2版。。近年来，安阳积极推动文化旅游产业协同发展，但在区域发展不平衡、文化资源碎片化、文化表达机制薄弱等因素影响下，文旅融合的层次与质量仍有待提升。特别是在新时代方志编修与地域文化重构的双重背景下，如何将安阳丰富的文化资源系统表达、活化传播，并融入地方治理与产业体系建设，成为一个亟需深入探讨的时代课题。对此，探究以文化为引领的融合发展路径，不仅有助于推动安阳地域文化的当代表达，也对地方志理论发展与中小城市文化治理实践具有典型示范意义。

参见张体义、温小娟：《躬耕中原凝聚文明探源的河南力量》，载《河南日报》2022年11月22日第2版。

二、安阳地域文化的谱系梳理与价值认知

（一）文明源流的历史脉络：从殷商古都到文化名城

安阳作为华夏文明的发源重地，其地域文化的发展脉络可上溯至三千多年前的殷商时期。作为中国历史上第一个有明确文献与实物遗存可考的都城，殷墟的发现标志着中国考古学的系统化开端，也为中华文明探源提供了坚实支点（见图1）。殷墟出土的甲骨文系统保存了距今三千年前的文字资料，使中国信史向上推进了约一千年，被誉为“二十世纪最伟大的考古发现之一”参见李济：《安阳》，商务印书馆2011年版，第56页。。甲骨文是世界上最早的成熟文字系统之一，也是汉字体系的直接源头，体现了中国古代文明的高度制度化和文化自主性。对殷墟遗址持续发掘，安阳已成为中华文明起源研究的重要阵地，其历史文化地位不断被学界与公众所重申。

参见李济：《安阳》，商务印书馆2011年版，第56页。

图1殷墟挖掘现场（1930年）

殷商文化的辉煌并未止步于古代文献的记载与文物的展陈，而是在新时代的发展背景下不断焕发出新的生命力。2022年，习近平总书记在考察殷墟遗址（图2）时指出：“中华文明源远流长，从未中断”“要通过文物发掘、研究保护工作，更好地传承优秀传统文化”，充分肯定了殷墟在中华文明史上的独特地位参见李惠男、申兆琳：《探寻殷商文明坚定文化自信——河南省安阳市殷商文化传承发展的实践探索》，载《思想政治工作研究》2024年第10期，第36页。。在安阳，围绕殷墟遗址的考古发掘、学术研究、制度建设与社会传播形成了多元联动的文化传承体系。地方政府通过顶层设计，推动文物保护制度法治化、研究体制系统化、文化表达多样化，逐步实现由静态保护向活态传承转型

参见李惠男、申兆琳：《探寻殷商文明坚定文化自信——河南省安阳市殷商文化传承发展的实践探索》，载《思想政治工作研究》2024年第10期，第36页。

同上，第37页。

图2习近平总书记考察殷墟遗址（2022年）

（二）地域