写作中“一材多用”指导.pptVIP

写作中“一材多用”的研究弘一法师俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1918年农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家，专事研佛，1942年圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，中国话剧的开拓者之一，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他于1921年来到温州庆福寺，并拜住持寂山和尚为师。从出家到圆寂的24年里，他有12年时间在温州度过。温州被弘一大师称为“第二故乡”。——《自我认识的成功走向》04年重庆一考生在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。……有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再攀一点高度，再咬紧一下牙关!12在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题，写一篇文章。3“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。04重庆卷作文题01020304人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调好恰当焦距，以最好角度游目骋怀，行走大地。……禅宗有句话“眼肉有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，剃发归佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，“五色而目迷”，他有了高出一般眼界，终成一代宗师。05流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在自己生命路上，有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来，调准焦距，才能照出最好生活。——《远近焦距》08年湖南一考生“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了。诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西，要把握某一事物，有时需要跳出这一事物，人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。08湖南卷作文题07.12《漫谈读书之道》读书人概有四种，一是广而深，二是广而浅，三是狭而深，四是狭而浅，一如余光中谈朋友类别时说到的，朋友无非四类：一，高级而有趣，但可遇而不可求，令人敬而不畏，亲而不狎；二，高级而无趣，概所谓诤友、畏友，但缺乏幽默感，不活泼，趣味太窄，接触面不广，像吃药，太苦；三，低级而有趣，拥有世界上全部的常识，独缺学问；四，低级而无趣，很少，自有一套价值标准，否认自己的低级无趣又自以为高级有趣。07.12《漫谈读书之道》据我的经验，若将天下广而浅与狭而深的读书人加在一起，还应是广而浅的居多。他很有些类似于余光中朋友四类说里“低级而有趣”一类，知识的确广博，然独缺钻研，于是，没有学问。至少，倘若真有人要与他谈论某个话题，他是决然谈不深刻的，甚至鲜有见解。我们大约都有这样的经验。又于是，这样的谈话对于一个有探究欲的读书人而言，显然会不欢而散，失望而归。这一类读书人，讲故事、侃聊