高考语文文言文阅读理解《史记汲郑列传》《象山先生全集杂著》含答案.docx

高考语文文言文阅读理解《史记汲郑列传》《象山先生全集杂著》含答案

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，张汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰；“右内史界部中多贵人宗室难治非素重臣不能任请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。

天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”

（节选自《史记·汲郑列传》）

材料二汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？

天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏，守节死义，难惑以非，卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。

帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见，或时不冠。至黯见，不冠不见也。尝坐武帐，不冠，黯奏事，避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九卿。

（节选自陆九渊《象山先生全集·杂著》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

右内史界部中A多贵人B宗室C难治D非素E重臣不能任F请徙黯G为右内史。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.善，文中指交好，与《归去来兮辞》中“善万物之得时”的“善”意思不同。

B.“欲诛之以事”与《石钟山记》中“得双石于潭上”的句式特点相同。

C.望，指希望，与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”的“望”意思相同。

D.也，句中语气词，表示语气的停顿，与“师道之不传也久矣”的“也”用法相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.汲黯不太讲究礼数，常当面顶撞人，朝堂之上也直言进谏，招来其他臣子忌恨，其实他对自身修养不懈怠，品行正直高洁。

B.对汲黯的积薪之喻引发汉武帝不满一事，司马迁认为汲黯心胸狭窄语含抱怨，陆九渊则认为汲黯刚直不阿，说中武帝短处。

C.陆九渊认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上，而张汤巧言诋毁，善于构陷，使真相不得昭示。

D.汲黯总是耿直上言，坚守气节大义，并且难以被不正当手段诱惑，这让淮南王畏惧他而不敢谋反。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？

（2）尝坐武帐，不冠，黯奏事，避而使人可之。

14.汉武帝认为汲黯“无学”，陆九渊则说“吾必谓之学矣”。他们为何对汲黯有不同的评价？请根据材料简要分析。

【答案】10.CDF

11.C12.C

13.（1）天子设置公卿等辅佐之臣，难道是让他们跟从阿谀，奉承圣意，把君主陷于不义的境地吗？

（2）汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝临时躲避，派人传话批准汲黯所奏之事。

14.汉武帝和陆九渊的评价立场不同：①汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；②陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。

【解析】

【导语】两则材料通过对汲黯的描写，展现了他刚直不阿、敢于直谏的性格特征。材料一侧重于汲黯在朝堂上的表现及其与公孙弘、张汤等人的对比，揭示了他因直言而不被重用的困境。材料二则通过陆九渊的视角，强调汲黯的忠诚与正直，反驳了司马迁对其心胸狭窄的评价，认为汲黯的言行体现了真正的学识和品德。两者共同反映了对忠直之臣的不同看法。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：右内史所管辖的地区多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调