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湖南省涟源市事业单位考试职业能力倾向测验(中小学教师类D类)强化训练题库

第一部分单选题(150题)

1、风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。这段文字意在强调（）。

A.应该从历史发展的角度对待风俗

B.风俗是一种无法复制的非物质遗产

C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果

D.风俗作为一种文化遗产应大力保护

【答案】：A

2、C小调第五交响曲，作品67号（SymphonyNo.5inCminor,Op.67）是德国作曲家贝多芬最为著名的作品之一，被誉为“交响曲之冠”，它的别名是_____。

A.田园交响曲

B.浮士德交响曲

C.月光奏鸣曲

D.命运交响曲

【答案】：D

3、银行一年定期存款利率是4.7%，两年期利率是5.1%，某人将1000元存三年，三年后本息共多少元?（按利息税20%计算)（）。

A.1074.5

B.1153.79

C.1149.0

D.1122.27

【答案】：D

4、近年来，不少国家纷纷实施“人与生物圈计划”，目的都是为了寻求同一个答案。为什么人类在享受自己获得和创造的财富时，会不时受到大自然的种种惩罚？因为人类在土壤侵蚀、沙漠化、滥伐森林、越来越多的物种灭绝、环境污染等所导致的生态系统退化中，逐步意识到自身还没有真正揭开人与生物圈之间的秘密。这段话中“秘密”一词具体指的是（）

A.人类为什么会受到自然的惩罚

B.生态系统为什么会退化

C.人类应怎样在维持生态平衡的同时来获得发展

D.人类搞经济建设怎样才能适应环境

【答案】：C

5、共生又叫互利共生，是两种生物彼此互利的生存在一起，缺此失彼都不能生存的一类种间关系，是生物之间相互关系的高度发展。共生的生物在生理上相互分工，互换生命活动的产物，在组织上形成了新的结构。依据上述定义，下列现象中不属于共生的是：

A.海葵常固定在寄居蟹的外壳上，当它靠刺细胞防御敌害时，能对寄居蟹起到间接的保护作用。而寄居蟹到处爬行，可使海葵得到更多的食物

B.廯是皮肤感染霉菌后而引起的一种疾病，霉菌主要侵害皮肤、毛发和指（趾）甲。依据发病部位可分为头廯、手廯、足癣、甲癣、体癣等

C.鞭毛虫寄居在白蚁或其他动物的消化道里，消化纤维供给宿主，宿主则为其提供营养和栖所

D.科学家们发现一种桶形仙人掌，它的顶端有不断生产花蜜的“蜜长”，这些花蜜养活了一些蚂蚁。蚂蚁就尽心尽力地保护仙人掌的种子在自行脱落前不被虫子吃掉

【答案】：B

6、生态环境保护与人们的现实经济利益之间往往存在着矛盾。退耕还林、野生动植物保护等方面的政策或措施从长远来看是符合人类利益的，但常常需要牺牲一部分人的现实利益。填入横线部分最恰当的是（）。

A.因此人们应当以生态环境为重

B.因此人们要有长远的眼光

C.因此矛盾不可避免

D.因此人们要有自我牺牲精神

【答案】：C

7、中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。以下说法，不合文意的是（）。

A.虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务。

B.修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务。

C.修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖。

D.中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣。

【答案】：B

8、其实劳动和自然界一起才是财富的（），自然界为劳动提供材料，劳动把材料变成财富。但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。填在括号中最恰当的词语是（）

A.起源

B.起点

C.源泉

D.出发点

【答案】：C

9、科技对学术进程影响巨大，影响中国学术进程的科技活动，有三个重要的关键点，一是纸的发明，二是印刷技术的普