2025年山东省即墨市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验知识点试题汇编.docx

2025年山东省即墨市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验知识点试题

第一部分单选题(150题)

1、元认知即对认知的认知。是指学生在学习中，一方面进行着各种认知活动（感知、记忆、思维等），另一方面又要对自己的各种认知活动进行积极的监控和调节，这种对自己的感知、记忆、思维等认知活动本身的再感知、再记忆、再思维就称为元认知。

A.百学须先立志

B.闲谈莫论人非

C.出言须思省，则思为主而言为客，自然言少

D.君子博学而日参省乎己

【答案】：D

2、思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。这段文字的主题是（）

A.既得利益是思想解放的阻力

B.思想一旦离开利益，就会使自己出丑

C.人不可与潮流为敌

D.人都是趋利避害的

【答案】：A

3、二十几个小朋友围成一圈，按顺时针方向一圈一圈地连续报数。如果报2和200的是同一个人，那么共有（）个小朋友。

A.22

B.24

C.27

D.28

【答案】：A

4、有一批商品需要装箱运输。商品每件均为10厘米X40厘米X80厘米的长方体。包装箱为边长为1.2米的立方体，一个包装箱最多能装（）件商品。

A.54

B.53

C.52

D.51

【答案】：C

5、2，7，28，63，126，（）

A.185

B.198

C.211

D.215

【答案】：D

6、下列有关天文知识表述不正确的是（）。

A.太阳系中卫星最多的行星是土星

B.牛郎织女传说中的织女星位于天琴座

C.北斗七星的勺柄方向的变化反映了四季的更替

D.日食一般都发生在农历十五

【答案】：D

7、人与自然对峙中，如果明确无误的战胜了自然，则会产生一种轻松愉悦的美；（），则会产生一种悲剧美；当被自然征服时，那就是一种可悲了。

A.而当人与自然的力量势均力敌

B.自然战胜了人类

C.虽然没有绝对战胜自然

D.如果明确无误地输给了自然

【答案】：A

8、每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的〈涉江〉》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都是诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”（《屈原赋今译》）固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年（公元前299年）之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。

A.文中“我对传统的看法是没有疑义的”中的“传统的看法”暗指《涉江》的写作时间与《离骚》大致相同

B.郭沫若的“余昔以《涉江》作于《哀郢