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（3）文言文阅读——高考语文考前三个月速记清单

一、文言断句

一、文言文断句三原则

1.词句意思要通顺

示例：史可法，明臣也，其不屈正也。(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)

分析：句中的“其不屈正也”易产生歧义，中间应点断，即“其不屈，正也”，意思是他的英勇不屈是正义的。

2.内容要符合情理

示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)

分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句应断为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。

3.要兼顾古汉语及古代文化知识

示例：夫唯禽兽无礼……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)

分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是因为句中把两个相邻的意义不同的单音词“作”“为”当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为：是故圣人作，为礼以教人。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。

二、文言文断句七法

1.体察文意法

文意是断句的基础。文言文断句，首先要把握文意。即弄清文章写了什么内容，想表达怎样的意思，这个意思大致是用几句话表达出来的，有哪些关键词。断句时可抓住这些关键词，前后连缀。符合整段文字大意且符合语法习惯的，要连缀在一起；连缀在一起不符合整体意思表达的，就要考虑断开。这是基本的断句方法。

2.对话标志法

文言文对话，常以“曰”“云”“言”等为标志。一般在第一次问答时写出人名，之后就把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

3.虚词标志法

文言文多用虚词来表达语气。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。

句首虚词

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

句尾语气词

也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾，耶、与(欤)、邪(耶)等经常用于疑问句末尾，哉、夫等经常用于感叹句末尾。其后一般要断开。

疑问语气词

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要上下文意贯通，就可断句。

复句中的关联词(单音或复音虚词)

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

句中连词、介词

以、于、为、则、而往往用于句中，在它们的前后一般不断句。

【特别提示】利用虚词标志断句要注意以下几点：

1.“乎”用在句中相当于“于”时，不能点断。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”

2.“也”用在句中起舒缓语气的作用时，可点断也可不点断。如：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”

3.连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用，所连接的内容共同做句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前后断开。但如果“而”连接了两个句子，则往往要在其前断开。如：“余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉。”(《石钟山记》)

4.“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中，这种情况则不能点断。如：“客亦知夫水与月乎？”(《赤壁赋》)

4.动宾短语法

古汉语中，多有以动词或动词性短语为中心的句子，找出动词或动词性短语，可以区分出独立的分句，明确语句的意思，从而正确断句。

5.名词、代词法

一般完整的句子都有主语、谓语、宾语，而主语一般由名词或代词充当。因此，找出文中反复出现的名词或代词，也可以帮助断句。常见代词有吾、余、予、尔、汝(女)、若(表示“你”)、彼、此、其、之(表示“他”)等，常见称谓有公、卿、君等。

6.句式断句法

文言文中的判断句、反问句、被动句及某些固定句式等都可以作为断句的切入点。判断句，如“……者，……也”等；疑问句，如“不亦……乎”“何……之有”“孰与……(乎)”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”等；固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。当然，文言文中还常常会有省略的情况，断句时必须根据语境找出省略成分，方能正确断句。

7.修辞断句法

文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，我们可以根据这些修辞手法的特点进行断句。

二、文言词语与文化常识

一、古代文化常识题命题八设误

1.扩大官职职权范围

考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责，扩大了职权范围。如把工部和户部的职责混淆。

2.古今地名识别不清

考查古代地理常识时，常常用今天的地理知识去阐释古代的地理知识，弄错古代地名的说法或范围。如，“京师”是古代京城的通称，现代则称为首都；‘京’‘师’单用，旧时均可指“国都”中，“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”是错误的。

3.弄错官职任、免、辞

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