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一、教学目标
1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
2.能借助语言文字展开想象,体会艺术之美。
3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解,并结合“资料袋”说出自己的感受,品味知音文化。
以点带面,读中识文意
活动一:读好文言文
同学们,今天我们一起开启第七单元的学习。请大家关注单元导语页和课后习题,我们需要完成什么任务呢?
生:1.正确、流利地朗读课文
2.借助语言文字,展开想象,体会艺术之美
3.说说“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者”这句话的意思。
是的,伯牙鼓琴是一篇文言文,学好文言文首先要读好文言文。借助读音,请把课文多读几遍,注意读通畅。好,谁来读?
生读:伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山,锺子期/曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。”少(shǎo)选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤(shānɡ)汤乎/若/流水。”锺子期/死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足复为(wèi)鼓琴者。
读的真准确,有什么想提醒大家的?
生:老师我想强调一下为这个多音字,借助注释,我知道第一个为是认为的意思,所以读二声,第二个为是为之的意思,所以读四声。
录1:老师,我还有补充,通过注释,我知道善哉乎是好啊的意思,我觉得这样读更好。
善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若/太山。善哉乎/鼓琴,汤(shānɡ)汤乎/若/流水。语气词乎字要读的慢一点。
录2:老师,我想强调一下停顿:锺子期/死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世/无足复为(wèi)鼓琴者。
真了不起,做到了气断声连、声断气连,又强调了句子的节奏。结合上面三位同学的提示,同桌两人再互相读一读吧!
活动二:读懂文言文
孩子们,书读百遍,其义自现。结合注释读明白,边读边思考,这段文字讲了个什么故事?
生:伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声,伯牙想什么,钟子期就听出来什么。
借助语言文字,体会艺术之美
我们来看看伯牙是谁。
生:伯牙,春秋战国时晋国上大夫,著名的琴师,被尊为“琴仙”。
那伯牙琴技如何呢?请找出文中描写伯牙鼓琴的句子,读一读,品一品,听到他的琴声你想到了什么。
录3:方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”魏巍乎的意思是“巍峨高耸”我也仿佛看到了宏伟壮观的山峰。
生:老师,我有补充,伯牙的心志在泰山,魏巍乎让我想用雄壮来表达我此刻的感受。
伯牙琴技如此高超,所以这样的文字想象到如此的画面。文字带来丰富的想象,让我们带着刚才的感受再读这句话。
录4:伯牙鼓琴,方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”
那伯牙的琴声还会是怎样的,你又看到了怎样的画面、听到了怎样的声音?谁还有补充。
录5:伯牙鼓琴,方鼓琴而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。汤汤乎是水流很大的意思,我仿佛看到了黄河在奔腾。
录6:老师,汤汤乎,让我联想到了瀑布飞流直下三千里的磅礴气势。
瞧:这就是伯牙心目中的流水,带着赞叹再读这句话。
录7:伯牙鼓琴,方鼓琴而志在流水,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。
刚才我们知道了这个单元的学习目标是借助语言文字,展开想象,体会艺术之美。通过学习,我们完成了任务。我们通过读到这些文字就能想出这样的画面,看来我们也是伯牙的知音呀。我们是通过读语言文字想象画面,钟子期是靠听。我们也来听一听,你有什么感受?
生:听起来还不错,就是没听懂他蕴含的意思
我们没有听懂,子期听起来却是高山流水,或许这就是艺术。看来我们要成为知音,需要彼此了解音乐。
再读故事,品味知音文化
伯牙是谁,我们知道了。子期究竟是谁呢?相传是这样的。
生:相传,山中樵夫锺子期巧遇伯牙鼓琴。相见后,伯牙与子期八拜相交。当天,两人相见恨晚,彻夜畅谈。第二日,伯牙就要离开,两人难分难舍,约定来年中秋相会。
让你感到意外的是:
生:两者身份悬殊,相遇如此短暂,却可以视为知音。
那为什么?答案就在文中。注意,文中反反复复出现的一个字告诉了我们这个秘密,哪个字?
生:志。伯牙鼓琴蕴含泰山,钟子期就听出了山的雄伟壮观。伯牙鼓琴蕴含流水,钟子期就听出来磅礴的气势。
原来志趣一样啊,相传,伯牙为了学古琴,独自来到东海蓬莱岛上,每天面对苍茫的大海,聆听澎湃的涛声,他远望高山峻岭,静听虫鸣山涧,这些事物让他突然顿悟,他觉得他的志向要像高山一样屹立于天地间,自己的情操像滚滚的大海一样,流淌于宇宙中。他把自己所有感悟,汇成一首曲子,这就是流传千古的《高山流水》。
而这一切都被钟子期听明白了,喜遇知音,伯牙是何等的欢喜。所以知音就是知志——精神共鸣。
但结局很意外。
生:锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为(wèi)鼓琴者。
说说这句话的意思,结合资料袋谈谈你的感受。
生:钟子期死后,伯牙摔破
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