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国行公祭为佑世界和平读后感范文汇总四篇

【篇一】国行公祭为佑世界和平读后感今天，是我国第__个法定的南京大屠杀死难者国家公祭日。__年前的12月13日，侵华日军攻占南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万同胞惨遭杀戮。在警报拉响的那一刻，无数后人静默沉思，反思我们今天的和平来之不易。当手无寸铁的南京人民遭受到日本侵略者的残忍杀戮，当积贫积弱的国家遭受到邻国的侵犯，除了对于侵略者的仇恨和民族主义情绪的宣泄，我们更应该在__年后的今天，站在理性思考的角度，认识到战争与和平的本质，认识到积弱必被欺的本质，并以此为屈辱历史，防止同样的暴行再次发生。自二战后，国际间的和平环境已经维持了半个多世纪，虽然仍然有局部的摩擦，但总体和平稳定的国际环境促使各国在现代化道路上稳步前进，中国是世界上发展速度最快的国家之一，我们已经改变了贫穷落后的国家面貌，朝着成为中等发达国家的目标迈进，一路走来，我们深刻地领悟到，只有国家强大了，才能保证国人不遭受不平等的对待。改革开放已经进行了四十年，我国的军事实力和经济总量已取得显著进步，“犯我中华者，虽远必诛”，电影《战狼》已经反映了我国面对其它国家的有力气魄。当然，曾经遭受过屈辱，不能表现为纯粹民族主义情绪的宣泄，而应该在新时期，不忘屈辱，砥砺前进，在与日本等国家的相互交往中，保持平等友好的国际交往姿态，积极学习各国的先进科学技术、管理经验和文化，对于拒不承认“南京大屠杀”历史的日本人，我们绝不妥协。【篇二】国行公祭为佑世界和平读后感泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。这个事件的警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京死难者国家公祭日而不是其他?其一，它象征着中国苦难近代史的重要时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，军民付出的牺牲，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。还原历史，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫__历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，他都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。【篇三】国行公祭为佑世界和平读后感?南京的历史，人类的记忆。从“恐怖之城”到“和平之城”，南京的命运变迁足证和平是何等珍贵