2025年大学试题(文学)-中国文化要略考试近5年真题荟萃附答案.docx

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2025年大学试题(文学)-中国文化要略考试近5年真题荟萃附答案

第I卷

一.参考题库(共80题)

1.元灭南宋，统一中国，建立了沿袭至今的（），其中新设立（）（蒙古）、（）（东北）、（）、（）四行省。西藏在（）正式划入中国的版图。

2.在中国古典乐器中，（）是外来乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。

3.南朝绘画理论家（）提出绘画创作与批评的六条标准（“六法”），其中评价绘画优劣的第一标准是“（）”.?一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写（或作“传模移写”）。

4.坟茔竖立碑之风起于（）。

5.文化一般可以划分为那四个层次各个层次的基本情况如何，最核心的是哪个层次。

6.继（）的七分法之后，到（）产生了（）。晋代的（）在其所著的《（）》中把图书分为（）四部，甲部记（），乙部记（），丙部记（），丁部记（）。后来，（）的（）在整理皇家秘阁藏书时，把乙、丙两部的内容加以互换，变为甲部经书，乙部史书，丙部诸子，丁部诗赋，这就给后世长期沿用的“（）”四分法打下了基础。

7.宋初四大书院有：（）、（）、（）、（）；或者说有（）而无（）。史书记载的宋初大书院有六个，分别是（），都因得到皇帝的“御赐”而名扬天下。

8.苏州园林是（）园林。

9.佛教传入中国是在（）之交。

10.古代帝王除了往泰山封禅，往（）祭后土之外，祭祀天地的仪式还有（）和（）两种。这两种仪式都始于周代。春秋战国以后，由于五行学说渗入宗教信仰，天地的数目变多了，名称也混乱了，认为天神中最尊贵的是太一（或泰一），它有五个辅助神分别管理天的一方，分别为（）（木），（）（金），（）（火），（）（水），（）（土）。郊祭则是在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上也称为“（）”。据《礼记》载，周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。由于古人有“天圆地方”的观念，周代已经实行“祭天圜丘，祭地方丘”的制度，其后历代相沿成制。

11.北京故宫的设计完全按照（）来安排各种建筑，使它成为一个主次分明，尊卑有序而又和谐统一的整体。总的结构承袭古制，采用“（）”的布局，即“（）”三大殿（（））为朝会施政之所，以空旷衬托宫殿的雄伟高大，立于殿外，大有皇权尊严和个人卑微之感；“（）”后三宫（（））为帝后所居，清雍正以后在此处理日常政务。东西六宫，街巷纵横，院落分明，以密集的格局适应起居需要，显示生活情趣。

12.（）位于福建泉州，是始建于北宋初年的清真寺。

13.清代“广东四大名园”指（）。

14.将图书分为经、史、子、集四类始于（）。

15.中国古建筑的大屋顶形式中，（）演变为一种最尊贵的形式，只有皇家宫殿和一些特许的建筑物的主殿才能采用，如北京故宫太和殿、乾清宫、太庙主殿；其次为（），多用于城楼和门楼建筑，如天安门城楼。其他殿顶则普通民家也可采用。

16.中国历史上第一颗受封的树是“（）”。

17.昆曲被称为“（）”，昆腔以外的其他地方戏曲剧种，特别是北方的梆子戏，被称为“（）”。

18.现存最早的汉字是（）和（），甲骨文据说是清代的金石学家（）等首先发现的。

19.魏晋南北朝：曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、（）、（）、左思《三都赋》、（）、（）、（）、（）江淹《恨赋》和《别赋》、庾信《哀江南赋》

20.兵家的代表人物是（），其所著《（）》是中国第一部有系统的兵书，“知己知彼，百战不殆”即出自该书。?

21.（）、（）和（），合称为童生试。童生试及格后为（），然后可参加乡试，及格后为（），第一名为（）。举人参加会试，及格后为（），第一名为（）。最后参加殿试，被录取后成为（）。乡试又称秋闱、棘闱，所发榜为桂榜。会试又称礼闱、春闱，所发榜为杏榜。“连中三元“指在（）中都考取第一名。

22.（）是我国道教的发源地之一。

23.“天下第一行书”是（）。

24.“初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家（）。

25.中国于1985年加入《世界文化和自然遗产保护公约》，1986年开始申报世界遗产项目，最早被列入《世界遗产名录》的文物古迹是（）。

26.我国的典籍目录大致说来有（）三大类。（）是指史书所记载的图书目录，其首创者是汉代史学家（），他在《汉书》中辟《（）》一篇，著录了当时流传的文献资料，此法为后来的史书所仿效，但有的叫《艺文志》，有的叫《（）》，其内容都记录书目，叙述学术源流。在通行的二十五史中，只有《汉书》、，隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《明史》、《清史稿》有史志目录。（）始于（）父子，它是由政府主持对国家图书整理后编写的目录，历代官修目录有宋代的《（）》、明代的《（）》和清代的《（）》等。（）是由藏书家编纂的目录，它是随着私藏的发展而产生的，已知最早出现在（），这类书目，内容广泛，体例不一，现存以明清两代编纂