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重庆市2025年普通高等学校招生全国统一考试调研(四)语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
所谓“算法”,原指人类解决特定问题的数理路径,今天已成为网络世界内部规则的代名词。一台计算机以什么方式、什么步骤执行任务,正是依赖算法支配。近年来,新应用层出不穷让网络生活愈发便利,新问题接二连三也让网络世界问题重重,截然不同的体验都指向了算法这只“翻云覆雨手”。一些技术人士曾提出,“算法没有价值观”,但现实证明,算法的设计或许可以在逻辑层面做到完美,可一旦缺少了正确价值观的导航,就会沦为作恶工具。
很长一段时间以来,流量至上、利益至上被许多平台奉为圭桌,这一价值观的主导下,算法频频作乱。有的过度采集信息,在非必要情况下大量获取用户隐私;有的明码标价宰客,差别对待新老用户,“千人千价”坑你没商量;有的炒作这榜那榜,鼓动饭圈互撕、网友对骂,热搜一片无聊狗血;还有的打造“信息茧房”,隐蔽而高效的“议程设置”,无节制地投其所好,使得公众视野思维愈发偏狭……不夸张地说,一些平台设定算法的目标就是“留住用户的每一秒”,即使是迎合人性弱点、恶俗趣味,也在所不惜。正因如此,不少人将新一代网络信息平台的崛起形容为“电线杆式的低俗生意,裹上了算法的外衣”,话虽刺耳,却点出了症结所在。
我们不得不正视这样一种现实,即进入互联网3.0时代后,当代人的生活运行建立在了各种应用之上。隐含在各种网络服务中的算法,决定了人们每天阅读哪些新闻,购买什么商品,经过哪条街道,光顾哪家餐厅。算法通过掌握人们接受、传播信息的渠道,潜移默化地影响着人们对于社会的理解与认知,长此以往,将进一步影响社会舆论、形塑主流文化。也就是说,算法已开始脱离了工具范畴,逐渐演化成了一种引导、影响乃至支配人类社会的权力。未来学家马克·古德受曾预警:“如果你控制了代码,就可以控制整个世界。”如果任由机器中的“幽灵”狂飙,必然会对整个社会带来不可控的影响。
打击算法“作恶”,不仅是维护公众权益的必要之举,也是守护社会安全的战略部署。但客观而言,破题算法治理难度不小。推荐算法直接关乎用户活跃度、留存率,平台“内部严抓”明显动力不足。更何况,不同于商品缺斤少两、以次充好带来的直观感受,算法技术专业性、不透明性强,“黑箱”普遍存在。即便将算法代码“置于阳光下”,算法本身的复杂性也决定了,其很难条条句句得以检验和解释。为此,有关方面曾尝试揭开技术面纱,对算法做到全方位、嵌入式监管。
从已经普及的5G技术,到无处不在的算法应用,再到愈发成熟的人工智能、无人驾驶,眼下科技正
以润物无声的方式,托举着时代飞速前行。面对现代科技的集中爆发,有人曾预言,在可预见的未来,每一年都将是技术元年。技术更迭永远没有尽头,但这并不意味我们要迷信技术,如何守住“技术向善”的底线是每个时代的必答题。说到底,技术不等于一切,人才是万物的尺度,只有让技术创新回归“人本位”,科技才能在离用户最近的地方温暖万家灯火。
(摘编自高源《算法向善应成为数字未来的发展共识》)
材料二:
“启蒙”的原初内涵是揭开面纱,解放乌云下面的更多人。在启蒙语境下,科技进步的逻辑应该是:先有思想解放,然后是制度变化,最后是器物变革。比如清末中国洋务运动马拉火车这些滑稽的应用正说明,科技最重要的是对科学本身的理解——理解它是做什么用的、怎么造出来的是不够的,还需要对这个科技背后应用的生活方式勾连去理解,和整个社会文化融合进行理解。
科技可以源于无意,但最终必须归于人文理解,归于有意。进入现代社会,人们不再怀疑自己的理性和能力,但是当今人们对科技的理解陷入两种维度的危险,这两个危险恰好对应的就是科技的人文意义两个方面:对于真理,人们现在陷入的是“相对主义”观念;对于未知,人们持有的是人类中心主义的观念。
“相对主义”是当今社会文化解构一切事物意义的趋势。作为反本质论的利器,这种观念也在拷问科技原始的意义,真理不再只有一个,真理的叙述只用一个小小的疑问句或者反问句就可以肢解。一个疑问句具有的摧毁性在于它没有经验内容,只是依附于原命题的自我概念理解。这种用“伪哲学”介入科学的方式,破坏了科学自我的逻辑,用形式上的叙述话语让科学的自指性和自明性没有前提地接受质疑。
假如说“相对主义”是人们对科技纵向意义上的困惑,人类中心主义则是人们对科技横向意义上的误读。不同于人本主义,人类中心主义对于未来的开发没有解
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