2025年四川省达州市中考模拟语文试题（三）（含答案）.docxVIP

四川省达州市2025年普通高中阶段学校招生模拟考试（三）

语文试题参考答案及评分意见

第I卷：积累·运用

一、积累运用（共30分）

（一）选择题（12分）

1.C（3分）2.D（3分）3.D（3分）4.D（3分）

（二）名篇名句默写（6分）

【注】但凡存在缺字、错字、换字等情况一处扣一分，扣完为止。

①床前明月光②会当凌绝顶③人闲桂花落④明月几时有

⑤天涯若比邻⑥春蚕到死丝方尽

（三）名著阅读综合性学习（12分）

6.A（3分）

7.B（3分）

8.（6分）

（评分依据：①地点选择明1分，后无阐述不给分；②AB、CD系统与长征情节精准对应2分；③矛盾性与一致性分析清晰2分；④未机械套用物理公式，紧扣名著与历史逻辑1分）

示例：选择贵州；①模型与长征情节对应：i.AB系统：A代表党内错误路线（如博古、李德的“左”倾教条主义）。B代表毛泽东等正确革命领导者。ii.CD系统：C代表遵义会议的决策（如确立毛泽东领导地位）。D代表红军整体战略方向的调整（如转向灵活作战）。iii.无限长水槽象征长征的艰难历程，充满未知挑战。②运动状态分析：i.矛盾性：会前：A（错误路线）向下施压，阻碍B（正确主张）上升，导致红军受挫（如湘江战役）。会后：C（会议决策）通过“定滑轮”改变力的方向，推动D（全军）转向正确道路，B（毛泽东领导）成为上升动力。ii.一致性：当AB系统达成一致（错误被纠正），CD系统同步协调（全军执行新战略），如四渡赤水的成功。③象征意义：i.“滑轮与绳索”象征党内民主集中制，通过会议（滑轮）调整力量分配。ii.“水槽阻力”反映外部围剿与自然险阻，但红军通过内部调整（AB系统优化）克服阻力。

第II卷：阅读·鉴赏

二、阅读鉴赏（共60分）

（一）古诗文阅读（29分）

〈一〉诗歌鉴赏（9分）

9.B（3分）

10.（每点3分，大意相近即可，6分）

①悲情：秋日意象与生死之痛。首句“霜殒芦花泪湿衣”以秋日霜降、芦花凋零的意象，渲染出萧瑟凄冷的氛围，暗喻母亲亡故如秋花凋零，诗人“泪湿衣”的描写直抒胸臆，表达出丧母之痛的深切悲情。次句“白头无复倚柴扉”中“白头”暗示诗人年老，“无复”二字更强化了母亲已逝、永失倚靠的孤独与绝望，将悲情推向极致。②孝心：忆典袈裟与赤子之诚。后两句“去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归”通过具体事件回忆，展现了诗人对母亲的孝心。作为僧人，本应清修，却为母亲在梅雨困顿中典当袈裟换米，这一违背戒律的行为，将世俗孝道置于佛法之上，以“袈裟”与“米”的对比，凸显出孝心的真挚与沉重。③交织：时空交错与情感升华。全诗以秋日之景触发对去年梅雨时节的追忆，形成“今-昔”的时空交错。当前的悲情与往昔的孝行相互映照，使“悲”因“孝”而更显深沉，“孝”因“悲”而更显珍贵。诗人以秋日芦花起兴，以长江奔流作结，将个人悲情融入历史长河，在苍茫意境中完成了对生命无常与孝道永恒的思考。

〈二〉文言文阅读（20分）

11.ADF（3分）12.D（3分）13.B（3分）

14.（8分）

①从千人石往上直到山门，游人密集得像鱼鳞一样，檀木板堆积成小山，酒杯中的酒像云一样倾泻。（“栉比如鳞”“云”一个1分，“檀板丘积”句式1分，大意1分）

②等到夜深时分，月光下的树影横斜交错，芍药花香气四散凌乱，这时箫和檀板也不再使用了。（一个分句1分，大意相近即可）

15.（3分）

相同点（1分，任答一点即可）：①题材相似：两篇均为晚明小品文，描写自然景色与人文活动，体现文人雅趣。②语言风格：文字简洁凝练，善用白描手法，如《虎丘记》的“栉比如鳞”与《湖心亭看雪》的“雾凇沆砀”。③情感基调：均流露出对自然美景的欣赏，以及繁华过后（或孤独情境下）的怅惘之情。④结构特点：以时间推移为线索，如《虎丘记》从白日游赏到夜深人静，《湖心亭看雪》从“更定”到“舟子喃喃”。

不同点（2分，任答一点即可）：①描写对象：《虎丘记》：聚焦苏州虎丘中秋夜游人如织、歌舞喧嚣的盛况，侧重市井风情。《湖心亭看雪》：描绘西湖雪夜的空寂之景，突出天地苍茫与个人孤独感。②氛围对比：《虎丘记》：热闹喧哗→渐归宁静（“箫板亦不复用”）。《湖心亭看雪》：全程清冷孤绝（“独往湖心亭看雪”“舟中人两三粒”）。③主旨差异：《虎丘记》：通过游人盛衰暗讽世俗趋附风雅，最终归于虚无（“壮士听而下泪矣”）。《湖心亭看雪》：以“痴”自喻，表达超脱世俗的孤高情怀，偶遇知音的惊喜（“莫说相公痴，更有痴似相公者”）。④表现手法：《虎丘记》：多用比喻、夸张（“樽罍云泻”“檀板丘积”），画面密集。《湖心亭看雪》：以简淡笔墨勾勒写意（“天与云与山与水，上下一白”），留白深远。⑤作者介入：《虎丘记》：袁宏道作为旁观者记录场景，情感隐于叙述中。《湖心亭看雪》：张岱直接参与事件（“余拏一小舟”），主观情感更鲜明。

（二）现