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端午节国旗下讲话演讲稿

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这

些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社

会节奏的加快，外来文化的大举入侵，不再眷顾流传几千年的中国

传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，

面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓

“中”这样的疑问。

当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某

国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已

将其列入国家遗产。

听到这种消息，除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得

失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节

日，文化内涵丰富，留存着华夏独特的文化记忆，每过一次传统节

日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个

拥有xx多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们

将有多么尴尬？

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节

吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不

在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形

成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的

人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传

统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。

比方文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字？连文字都不认识

又如何了解古代文化？再比方造纸，我国造纸工业化生产的结果是

传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，

他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的开展。就拿端午节

来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——

在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世；在韩国，

端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段

时间里，着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失

必然导致精神断层甚至扭曲，而的再次断层又将带来什么？有句话

说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，

该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问

题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问

题的迫切性

其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都

面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方兴旺国家凭借强大的

综合国力，先进的科技手段和兴旺的文化传播手段，积极传播西方

的价值观念和生活方式，对包括中国在内的开展中国家的民族民间

传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化

记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度

重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。

同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻

底底的红火起来吧！

“彩旗夹岸照蛟室，

罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，

招屈亭前水车注。”

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。

端午节文化

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有xx

多年历史。

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授

能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被

赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离

骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因

而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原

眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖

国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身

死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈

原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为

屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就

不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为

蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，开展成粽子。以后

每年5月5日定位端午节。

端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，

都是曾经在端午节上最热闹的活动。

当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某

国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以

将其列入国家遗产，听了这些，除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一

个传统节日的得失，不仅仅是