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高考语文文言文阅读《人皆有不忍人之心》《孟子梁惠王上》含答案译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《人皆有不忍人之心》）

（二）

王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣彼夺其民时使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

13．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（????）

A．治天下可运之掌上???运：运用 B．自贼者也???贼：伤害

C．不夺不餍???????????餍：满足 D．薄税敛，深耕易耨???薄：减轻

14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（????）

A．壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时使不得耕耨/以养其父母

B．壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长/上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母

C．壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母

D．壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长/上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时使不得耕耨/以养其父母

15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（????）

A．先王，一指已故君王，一指古代圣王。文中指尧、舜、禹、汤、文、武等几位圣王。

B．“利吾家”的“家”指家庭，与《回乡偶书》中“少小离家老大回”的“家”相同。

C．万乘，即万辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。

D．寡人，意为寡德之人，春秋战国时期君主常用以谦称自己，文中是梁惠王自称。

16．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（????）

A．孟子认为人性本善，人都有“不忍人之心”，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这四心是仁义礼智的发端。

B．对于梁惠王想要求利的问题，孟子并未直接回应，而是从大夫、士和老百姓的心理出发，从侧面阐明求利对国家的害处。

C．材料二孟子批评那些不施行“仁政”的君王，实际上也指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。

D．两则材料均阐述了孟子的“仁政”思想，但侧重点有所不同。材料一侧重从人性的角度证明其合理性，材料二从治国的角度论证其可行性。

17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。

（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

（3）未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。

【答案】13．A14．C15．B16．B17．（1）不是因为想跟小孩的父母结交拉关系，不是因为想在乡人朋友里博取声誉。

（2）如果能够扩充这四端，足够用来安定天下；如果不能扩充这四端，不足够来侍奉自己的父母。

（3）从来没有讲仁德的人却抛弃自己的父母的，从来没有讲道义的人却轻慢自己的君王的。

【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。

A．错误。运：运转。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。

故选A。

14．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：年轻人在耕种之余学习孝亲、