形象符号的类型.pptVIP

日本现代纹身中国、日本现代纹身台湾现代纹身穿孔（Piercing）穿孔有证明佩戴者的勇气、恐吓敌人、免受天罚、克制懒惰等意义，装饰意义相对较小。在一些原始民族还有另外一种永久的身体装饰：在嘴唇、鼻子、耳朵等部位穿孔。穿孔大多从小孩时就开始，随着年龄的增长不断用较大的栓塞代替较小的。穿鼻、嘴（澳州）穿耳面部穿孔穿舌装潢原始人的装潢可分为几类。第一类装潢大多取材于自然界，是自然形态的象形的模拟。所谓象形的模拟，大多限于动物形象，这与他们的生产、生存的主要指向对象有关。原始狩猎民族主要与动物打交道，这样，动物就成了原始人的朋友或天敌，因此成为引起原始人的希望或恐惧的对象．进而变成图腾或巫术的对象。除象形拟态之外，还有较为抽象的图案，其中大多可以辨认，如图鳄鱼、巨蟒、河鱼、响尾蛇的外形或鳞纹。也有非常抽象的，人们很难辨认出它们到底是出自哪种动物身上的花纹。想象力和图形的点、线的抽象能力在这里已经露出端倪，所谓“具象形式化”的倾向已开始出现。第二类装潢是铭刻的字形，部落的徽章，个人武器的标记。这大多是出于直接实用目的的标记。添加标题第三类装潢来自工艺。它们没有自然物象的原型，那些平行的条子、镶合缝口、曲线和十字叉，都像是用捆扎、缝缀和编织造成的。添加标题彩陶鱼纹盆（半坡类型）高17厘米，口径三十一点五厘米，陕西省西安半坡遗址出土，半坡文化属新石器时代仰韶文化，是黄河流域规模最大、保存最完整的母系氏族公社村落，距今有六千年的历史。彩陶鹳鸟石斧瓮（庙底沟文化）属新石器时代晚期文化，距今约5900─4780年。因最早发现于河南陕县庙底沟遗址而得名，分布于河南与陕西关中地区。灰色陶器开始取代彩陶占有主导地位。器物用泥条盘筑而成，然后用慢轮加以修整。纹饰中盛行篮纹，彩陶仍然使用，但数量已大大减少。仰韶文化

彩陶钵、陶壶（马家窑类型）新石器时代晚期文化，距今约5750-3950年，分布于黄河上游地区。彩陶罐（半山类型）彩陶菱纹网纹壶（半山类型）A花山岩画战争庆典牧放图B”北京纹身原始形象符号的类型汇报人姓名身

体

装

饰原始人的身体装饰，分固定的和活动的两种；前者如画身、割痕、刺纹、穿鼻、穿耳、穿唇等等，后者只是联系到身体上去的一些活动的饰品、包括缨索、带环、坠子之类。画身、刺纹或刻痕出现于部族里重大的事件，如少年的成年礼仪和巫术舞蹈等等活动当中。澳洲的少在举行成年的庆祝仪式中，第一次接受红色和白色的画身时，就表明他进入了成人社会，成了真正的人。成年礼还伴随其他的仪式，如敲掉牙齿、鞭笞、棒击等等，这往往使人极度痛苦，神智昏迷，乃至出现“死而复生”的现象。这些仪式有考验行成年礼的人的勇敢、耐性，考验他的丈夫气的实际功效，但它的目的却在于与神秘实在建立联系，这些神秘实在往往就是氏族的图腾，神话中的祖先，这种联系将给少年以新的灵魂。所以画身、刺纹、刻痕往往出于神秘的目的，而这种图形标志所蕴含的也就是神秘的观念。因而它们也就拥有神秘的力量。其他的装饰，如在耳朵、嘴唇上穿上窟窿，嵌进木塞，耳挂环状物，女人修剪发式、插带羽毛、佩带骨坠等，起初都带有某种神秘的观念，但后来就逐渐淡化，成为风俗习惯，进入审美客体的行列。按逻辑发展顺序看，它们似乎应该是最早一批脱离出来的真正意义上的审美客体。人体彩绘（BodyPainting）人体彩绘，即画身。画身的习惯在低级文化中最普遍。原始肤饰所用的颜色数目不多，在最好的环境中也不能用到四种以上，其中用的最广泛的是红色。红色（尤其是橙红）是大部分原始民族所喜欢的颜色，这种像鲜血一样引起人兴奋的色彩，是靠直接印象给人刺激的。黄色、白色、黑色也是常用的颜色。单击此处添加小标题1原始画身的图案独创的图谱很少，一般是对日常生活事件的摹仿，但在不同的固定仪式中采用不同的图案，如丧事画身大多要求达到使服丧者的面目难以识别的目的，在与敌人战斗时多画成最恐怖、古怪的样子，以引起对方的恐惧心理。单击此处添加小标题2画身

巴布亚新几内亚土著澳州现代人体彩绘中国现代人体彩绘神奇的人体彩绘神奇的人体彩绘神奇的人体彩绘2005世界人体彩绘艺术节作品割痕（Scarification）画身有一个严重缺陷，就是不能持久。只有历尽苦痛才能获得将图案经久保持在身上的效果，在所有原始民族中都可以找到两种方法：割痕和刺身。黄种人和铜色人种多实行刺身，深黯色人种则用割痕。01割痕是用燧石、贝壳或原始小刀，在皮肤上乱割，以便害虫伤的地方会在黑皮肤上长出颜色较淡的浮像来。有的在伤口上涂泥土或胶汁，实施割痕的部位因部落而不同，背部、手腕、胸部、腹部、腿上颈部均有。02割痕图案较简单，多是成排的平行线或垂直线