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常考的中国古代文化常识

古代的地理知识

三山：古代传说东海中的三座仙山——瀛洲、蓬莱、方丈。

四海：古代传说我国疆土四面环海，《礼记》中指东海、西海、南海、北海，通常泛指天下。

五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。

九州：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的代称。即冀、兖、青、扬、徐、荆、豫、梁、雍。

江、河：古代分别指长江、黄河。

江东：长江以南的地区。

山东：古代指崤山以东地区，也就是函谷关以东地区。

广袤、纵横、阡陌：东西为广，南北为袤；南北为纵，东西为横；南北为阡，东西为陌。

关中：古代在陕西建都的王朝，通称函谷关(或潼关)以西京畿地区叫“关内”或“关中”。

崤函：古代崤山、函谷关的合称。

三辅：汉朝以京兆尹(原为官名，汉朝也做行政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。

山水之阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。

史书分类

1.按修订者可分为正史和野史

正史：清高宗诏定从《史记》到《明史》共24部纪传体史书为正史，即二十四史。除《史记》外，大部分正史都是官修的。

野史：有别于官撰正史的私家编写史书。

2.按体例分为编年体、国别体、纪传体

编年体：按年代顺序记载历史。例如《资治通鉴》。

国别体：按国家分类记载史。例如《国语》《战国策》。

纪传体：以人物活动为中心记载历史。例如二十四史(包括《史记》)。

3.按时间分为断代史和通史

断代史：以朝代为断限的史书。始创于中国东汉班固所著的《汉书》。二十四史中除《史记》外均属此体。

通史：连贯地记叙各个时代史实的史书称为通史。例如西汉司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》。

古代的历法知识

1.农历

我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，其中的“六月”指的是农历的六月。

2.二十四节气

我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一天分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日。

3.纪年法

①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如：

“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”(《廉颇蔺相如列传》)

②帝王年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如：

“阳嘉元年，复造候风地动仪”(《张衡传》)

③干支纪年法。干，即天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)；支，即地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号。如：

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》)(“丁卯”即丁卯年)

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”(《赤壁赋》)(“壬戌”即壬戌年)

运用干支纪年是60年一个轮回。如2020年是庚子年，1960年也是庚子年；2019年是己亥年，2079年也是己亥年。

4.纪月法

①序数纪月法。如一月、二月、三月，至今仍在沿用。如：

“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”(《石钟山记》)

②农历时节纪月法。农历各月有月令别名，可用特定称谓纪月。如：

一月为“正月”，六月为“荷月”，八月为“桂月”，十二月为“腊月”。

③孟、仲、季纪月法。农历每个季度的三个月依次为孟、仲、季。如：

“孟春”“仲春”“季春”分别为农历的一月、二月、三月，“仲夏”为农历五月，“仲秋”为农历八月。

5.纪日法

①序数纪日法。

②干支纪日法。如：“元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”(《石钟山记》)

③特定称谓纪日法。农历每月初一称“朔”，农历每月十五称“望”，农历每月十六称“既望”，农历每月最后一天称“晦”。如：

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”(《五人墓碑记》)

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”(《赤壁赋》)

6.纪时法

①序数纪时法。

②特定称谓纪时法。

古人把一昼夜分为十二个时辰，每一时辰等同于现在两个小时，以十二地支为名。如“子时”相当于23时至次日1时，“午时”相当于11时至13时。

古人还把夜晚分为五个时段，每个时间段有两个小时，用鼓打更报时，所以这五个时段称为“五更”(又称“五鼓”或“五夜”)。“一更”大致相当于戌时(即19时至21时)，“三更”大致相当于子时(即23时至次日1时)。