我所认识的蔡孑民先生.pptVIP

我所认识的蔡孑民先生冯友兰联合国教科文组织提出一份影响世界历史的百人名单，其中，有五位是中国人。他们是孔子、孟子、孙中山、毛泽东和蔡元培。前两位是奠定中华文明道德思想的鼻祖，后两位是缔造了近代中国社会的领袖。那么蔡元培先生缘何以第五名的座次，遥遥领先，荣登金榜，为世人所景仰呢？《影响人类历史进程的100名人排行榜》（The100:ARankingoftheMostInfluentialPersonsinHistory）为美国应用物理学家、普林斯顿天文学博士麦克·哈特所著。英文初版发行于1978年，新的修订版发行于1991年，大陆中文版书名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》，台湾中文版书名为《历史上最有影响力的100人》。人物简介蔡元培(1868～1940)，字鹤卿、号孑民，绍兴山阴(今越城区)人。民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。冯友兰（1895～1990），字芝生，河南南阳唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1952年后一直为北京大学哲学系教授。冯友兰一生勤勉，著作等身。毕生以复兴中华传统文化、弘扬儒家哲学思想为己任。代表作《新理学》、《新世训》、《新事论》、《新原人》、《新原道》、《新知言》“贞元六书”构成了一套完整的新儒家哲学思想体系。并因此而奠定了他作为“现代新儒家”的地位。新中国成立后，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史。著有《中国哲学史新编》、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。作者简介AEDBC要求：把握文章的内容要点呈现人物的形象轮廓体会作者的行文思路列出文章的结构提纲初读课文，思考01季羡林在《漫谈散文》提到优秀的散文02“状身边琐事而不觉其轻”，结合2——8段，03谈谈你对这一散文笔法的理解。研读课文2—8小节冯友兰说“气象”北宋的道学家们是最讲究“气象”的，据说周敦颐的气象如“光风霁月”，而程颐写的《行状》，说他的哥哥程颢：“纯粹如精金，温润如良玉，宽而有制，和而不流。……视其色，其接物也如春阳之温；听其言，其人也如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间，测其蕴，则浩乎若沧溟之无际；极其德，美言盖不足以形容。”这几句话对于蔡元培完全适用。这绝不是夸张。我在第一次进到北大校长室的时候，觉得满屋子都是这种气象。（冯友兰《三松堂自序》）子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。极高明而道中庸“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。”理想生活是怎样？《中庸》说：“极高明而道中庸”，正可借为理想生活之说明。儒家哲学所求之理想生活，是超越一般人的日常生活，而又即在一般人的日常生活之中。超越一般人的日常生活，是极高明之意；而又即在一般人的日常生活之中，乃是中庸之道。……所谓极高明是就人的境界说，道中庸是就人的行为说。——冯友兰《儒家哲学之精神》他所做的事还是普通人能做的事，不过他的认识比一般人高而深，故任何事对他都能发生特殊意义，此即所谓“极高明而道中庸”。——冯友兰《人生的意义及人生中的境界》冯友兰说“中庸”研读读课文11—22小节“兼容并包”有哪几方面的含义？18节两次提到聘请陈独秀为文科学长，是否显得重复多余？北大校长许智宏说，“外国首脑来到中国，常喜欢到北大做演讲，也许是因为北大的学生思维比较活跃，敢说敢问，外宾能更多地感触中国这座百年老校的传统和文化，在不同文化的交流和碰撞中产生思维的火花。”北大国学院的吴同瑞先生说，“学术自由、兼容并包”是北大的精神和灵魂之所在。……北大师生一代代传承着学术自由的精神，追求独立思考，提倡“批判”精神，目的是鼓励创新，开风气之先。同学们说：“现在北大有很多教学楼都在翻新，外观保持着原有的古典风格，里面已经改成现代化的教室了，这成了北大革新的一种特色。北大在硬件上每年都有不同的面貌，软件上每年都推出新的教改方案，可以说她一直都在变，惟有创新的精神、兼容并包的胸怀一直没有变。”新文化运动本质上史企求中国现代化的思想启蒙运动。……由于当时北大校长蔡元培实行“思想自由、兼容并包”的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了“新思