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高考语文阅读理解《中国国家形象建构的历史进路与路径选择》《新时代中国国家形象的“传播折扣”与应对》含答案
阅读下面的文字,完成1~5小题
材料一:
国家形象建构是一项极其复杂的工程,主要通过自塑和他塑两种方式进行。
“自塑”主要是指对本国形象的自我塑造。其基本策略是国家主动展示政治、经济、文化、社会等方面的特点和成就以及价值观、发展理念和国际责任等,从而形成一个全面真实的国家形象。当下中国国家形象的自塑要厘清两个根本性问题,即塑造什么样的新时代中国形象和如何塑造理想的中国形象。
塑造什么样的新时代中国形象,有赖于国家运用自身权力,确定国家形象的定位与目标。习近平总书记指出:“要注重塑造我国的国家形象,重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象;政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象;坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象;对外更加开放、更加具有亲和力,充满希望、充满活力的社会主义大国形象。”这一战略定位是自塑“可信、可爱、可敬”的真实、立体、全面的中国形象的根本原则。
如何塑造理想的国家形象,本质上是方法论问题,而中国近几年在自塑国家形象的过程中,不断丰富载体、拓宽渠道、创新方式,以自主、积极的态度塑造国家形象,向世界传递中国价值、中国文化和中国成就,提升中国软实力。自媒体是中国国家形象自塑的新生力量,扮演着越来越重要的角色。自媒体具有即时性、交互性、个性化、裂变性和智能化等传播特征,有利于丰富国家形象建构的信源、内容和传播方式。来自民间的UGC(用户生成内容)相较于主流媒体更接地气,与海外用户更易产生共鸣、共情和共识。
不同于自塑,他塑来源于“他者”的塑造,即作为塑造和传播客体的国家形象呈现出他国视域下的国家镜像。由于政治制度、意识形态、历史文化、经济体制等的不同,不同国家之间呈现显著的差异,而在对他国进行形象塑造时多立足本国立场、视角和利益,因此国家形象的他塑往往难以呈现被塑造国真实、客观、全面的形象。长期以来,在西方主导的国际话语格局中,中国很多时候被“他塑”为“东方的”或“社会主义体制下”的“沉默他者”,而中国形象“自塑”的“含混”和“失语”在一定程度上将中国形象进一步“定型化”。
国家形象建构在塑造国际声誉、影响外交关系和推动文化外交方面起着重要作用。自塑与他塑能够为我们深入理解国家形象这一动态、复杂过程提供宝贵视角。同时,自塑与他塑不是二元对立的,而是可以融合与转化的,表现出两者的多样性、动态性和融合性。
(摘编自漆亚林《中国国家形象建构的历史进路与路径选择》)
材料二:
1988年,霍斯金斯和米卢斯提出了“文化折扣”,该概念主要强调因为文化背景的差异,文化商品从一个文化区域流入另一个文化区域时,人们在进行文化商品消费时,理解能力和兴趣等都会大打折扣。这一概念在一定程度上可以解释当下中国国家形象建构的困境,中华文化作为一种强调集体主义的文化样态,在向西方个人主义的文化样态传播互动时必然带来“传播折扣”现象,研究者多将这种折扣现象的成因分为三个层面。
“整体性”认知VS.“分析性”认知:传播折扣的底层认知结构差异。目前,大量认知神经科学的心理实验数据表明,东亚儒文化圈中成长的人更倾向于“整体性”认知结构,即在观察事物时,会关注事物所有相关的因素,具有整体全面性,在逻辑推理时,强调辩证思维逻辑,信奉既“是”又“不是”的中庸之道;与之相反的是,西方人更倾向于“分析性”认知结构,在观察事物时会努力寻找事物的本质特征,喜欢用分类的方法将事物归属于某一类别,非此即彼,不存在模棱两可地认知事物。
集体主义VS.个人主义:传播折扣的价值观念动因。研究者认为东方人更倾向于认为自我是家庭、宗族和国家的一部分,自我的行为决策应当首先服从整体目标和要求,即集体至上;而西方人在处理“自我”与社会关系时则表现出明确的“个人主义”,强调个人观点、表达和个体意志的彰显,即个人至上。
宏大叙事VS.微观个体:传播折扣的表层符号语言。基于集体主义的认知,我国在展示国家形象时偏重使用宏大叙事作为符号语言,2011年1月在美国纽约时报广场的电子显示屏播出的《中国国家形象片——人物篇》,就体现了这一叙事策略。受东方面孔和文化区隔等原因所限,跨文化的民众很难理解这一形象片的核心诉求。在2010年上海世博会美国馆内一个无声的4D电影《花园》,描绘了一个小女孩Rain梦想把社区的垃圾环境建设成一座花园的故事,以此展示美国在环境保护和低碳生活方面的决心和努力,没有道白,没有配音,但任何人都能看得懂。此种突破跨文化壁垒的叙事方式亦可作为借鉴。
社交网络的普及,使得传统媒体的议程设置与舆论主导权受到了一定挑战,以往的对外宣传往往强调“以理服人”,而如今,非理性要素成为新的
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