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第33讲明末清初的思想活跃局面
|学问体系|
|学法指导|
(1)了解三大背景:君主专制强化,工商业进展,程朱理学禁锢。
(2)抓住三个核心:批判君主专制,提倡“经世致用”,提倡“工商皆本”。
(3)理解三大特色:反传统、反教条、反专制。
[素养热词]商品经济影响下的儒学;儒学的社会化、平民化。
一、历史背景
经济
商品经济进一步进展,eq\x(1)资本主义萌芽消灭,尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增加,成为社会上不行忽视的力气,社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化
政治
君主专制达到顶峰,统治黑暗,吏治腐败,君主专制制度对社会进展的阻碍作用日益明显,社会内在冲突空前尖锐
思想
文化
一方面,以eq\x(2)程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧,八股取士、文字狱强化文化专制,禁锢了士人的思想;另一方面,“西学东渐”,西方传教士来华带来了西方科技,开阔了人们的视野
二、李贽的反正统意识
1.生活背景
诞生于古代海外贸易进展较早的泉州地区。祖、父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒,自幼受传统思想的束缚较少。
2.思想主见
(1)理就在百姓日常生活中,“穿衣吃饭,即是人伦物理”,大胆挑战正统思想。
(2)反对盲从eq\x(3)孔子,儒家经典不是“万世之至论”。
(3)提出“eq\x(4)童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
(4)写作风格主见“真心”。
3.评价
李贽具有鲜亮的反传统、反权威、反教条精神,推动了人们思想解放,肯定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
三、明末清初三大思想家
1.思想主见
黄宗羲
顾炎武
王夫之
代表作
《明夷待访录》
《日知录》
《eq\x(5)天下郡国利病书》
《船山遗书》
政治
思想
(1)“为天下之大害者,君而已矣”
(2)君臣公平
(3)废除“一家之法”,建立“天下之法”
(4)反对重农抑商,认为eq\x(6)工商皆本
(1)批判“私天下”的君主专制
(2)提出“eq\x(7)众治”主见:“以天下之权,寄之天下之人”
(1)“循天下之公”
(2)抨击“孤秦”“陋宋”
(3)强调“天地之化日新”、历史运动“eq\x(8)势之必定”
eq\a\vs4\al(|易混易错|)顾炎武的“以天下之权,寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方消灭的资产阶级反封建的思想,顾炎武的这一主见没有上升到“主权在民”的高度,他仍寄期望于贤明的君主。
2.评价
(1)黄宗羲
①抨击了eq\x(9)君主专制制度,为中国近代反专制斗争供应了有力的思想武器。
②冲击了儒家的正统地位,但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位,对将来社会的期望寄予于对远古时代开明君主抱负化的追求中,保留着传统的印记。
(2)顾炎武
①顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。
②“eq\x(10)天下兴亡,匹夫有责”成为激励中华民族奋进的精神力气。
(3)王夫之
①王夫之的哲学思想是对我国古代eq\x(11)朴实唯物思想的一个总结,其哲学思辨代表着中国古代哲学进展的顶峰。
②王夫之的唯物思想,启发了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。
eq\a\vs4\al(|学问拓展|)《明夷待访录》:中国的“人权宣言”
《明夷待访录》是黄宗羲于明清之际所著的作品,是一部具有启蒙性质的批判君主专制,呼唤民主政体的名著。所谓“明夷”指有才智的人处在患难地位。“待访”,等待后代明君来采访接受。《明夷待访录》计有论文《原君》《原臣》《原法》等21篇。《明夷待访录》文字的特点是,他对于封建的现状,批判很尖锐,而且是披着夏、商、周三代外衣的抱负,托古改制。这部书对清末的维新变法运动影响很大,且始终影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
四、唐甄
1.思想
(1)儒学能定乱除暴安百姓。
(2)大胆批判eq\x(12)专制君主,对“官”也进行了猛烈的抨击。
2.评价
(1)在当时起到了振聋发聩的作用,对后世也产生了深远的影响。
(2)对专制主义君权和官吏腐败行为的批判并没有上升到eq\x(13)制度批判的高度,只是着眼于对黑暗现实的揭露。
(3)提出的为君之道与治国之道,仍旧没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的抱负。
eq\a\vs4\al(|名师点津|)明清之际的反封建的民主颜色的思想,没有形成完整的理论体系,本质上仍属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想。
eq\a\vs4\al(|素养感悟|)中国优秀传统文化的历史价值
中华优秀传统文化是中国走向世界大国的核心竞争力,是实现“中国梦”必不行少的内生驱动力,是塑造以爱国主义为核心的民族精神的核心要素。中华优秀传统文化也是社会主义核心价值观的重要源泉。当今我们所培育的社会主
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