系统科学-系统思想的渊源-古代与近代的系统思想.pptVIP

?系统思想的渊源：

古代与近代的系统思想;引言：搞研究要学点科学史;一、系统思想探源

;二、中国古代的系统思想;阴阳，五行——事物开展的动力和机制

阴阳的观念在中国产生很早，《周易》中对此进行了开展和系统化，《周易》中认为，宇宙最开始是混沌未分的太极，太极产生天地阴阳两仪，两仪产生象征四时的老阳、老阴、少阳、少阴四象，这四象的相生相克，刚柔相济再产生出乾、绅、震、巽、坎、离、艮、兑八卦。所以“刚柔者，立本者也”，阴阳就成了推动事物演化开展的根本动力。;五行观点

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼墙。润下作咸，炎上作苫，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。

这里的五行除了包含对构成世界根本要素的猜测，更重要的是初步包含了五行相克相生的思想，已经含有对事物根本组成及其相互关系的初步认识.;老庄学说——中国古代系统思想的代表

《老子》一开始就指出：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”；接着又说“道冲，而用之或不盈。渊今，似万物之宗”，认为虚而无形的道是万物赖以存在的根据，又是派生万物的本原，天地万物皆由道演化而来，由此得出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的著名论断，成为中国古代最有代表性的宇宙演化观点。;;老庄学说中关于“自然”的观点

老子把“天道自然”的本体论开展到了以道为“万物之宗”的实践论，即从一种对宇宙的看法中推演出一种指导人们行动的法那么。要求人们在待物处世时应该“听其自然”，要“自然而然”，不要作违背自然法那么的事情。

这里已经包含了现代系统理论中自组织思想的萌芽.;2、以都江堰，长城，皇宫等大型工程为代表的系统工程思想

都江堰---古代水利系统工程的杰作

古今中外，水利工程失败的不少，成功的不多，名扬中外的都江堰就是少数成功之作的杰出代表。成功的一个重要原因就在于自觉或不自觉地运用了系统的观点作指导。

都江堰建成后成都平原14个县500万多亩(古亩)农田受益，??整个四川获得天府之国的美誉。更值得提及的是，尽管都江堰工程是在2000多年以前实现的，但是它的规划、设计和施工的科学水平和创见，用今天的系统工程方法来衡量也毫不逊色。 ;都江堰—古代系统工程的代表作;3、以中医中药为代表的人体系统与控制理论萌芽;;三、西方古代的系统思想;赫蜡克利特那么认为：“火是万物的始基”，世界万物的运动变化都是有规律、有秩序的，这些规律和秩序都是火的属性。因此他认为火变成万物，万物又归于火。

希腊人中第一个百科全书式的学者德谟克利特创立了原子论，对构成宇宙的要素进行了猜测。他认为世界的始基是原子，不可分割的原子相互结合便构成了世界万物万事。他从原子论出发，强调系统的要素，肯定系统是由要素构成。;;四、近代科学中的系统思想;当这种思想被“凝固”起来之后，就变成了历史上有名的“形而上学”思潮。在其影响下系统思想一度受到冷遇和轻视，对局部问题的过度重视往往使人们忽略整体，只见树木不见森林。

到了19世纪，形而上学的局限性显现出来，大哲学家黑格尔说：“脱离了人体的手不能说是人手”。这实际上已经包含了某些局部不能脱离整体的思想。然而，真正的突破发生在19世纪下叶，由于科学史上出现了一系列新的进展和新的思潮，从那时起现代意义上的系统科学才开始酝酿起来。;五、现代系统思想的萌芽;一个偶然性的宇宙观;对生命现象与心理活动的思索

19世纪末在生物领域中产生了一股有机论的思潮，出现了一批与此有关的新理论和新的哲学论著，如斯宾塞的《社会有机论》；柏格森的《生命哲学》；20世纪初怀德海的《过程哲学》；波格丹诺夫的《组织形态学》；韦特海默、柯勒和卡夫卡等的《格式塔心理学》；皮亚杰的《结构主义》；乔姆斯基的《结构主义语言学》。在这些论著中许多地方已经涉及到现代系统科学的核心问题：即对复杂性态的刻划和动力学机制的研究。;20世纪－－通信与控制的世纪;世界大战－－系统科学的催生婆;六、现代系统科学的创立;《一般系统论》;;《控制论》(Cybernetics)〔Kolmogonofu〕;信息论(InformationTheory);老三论的特点与缺乏;七、现代系统理论的形成;《耗散结构理论》〔DissipativeStructuresTheory〕;;《协同学》〔Synergetics〕;《超循环理论》(hypercycletheory);《突变论》Catastrophetheory;新三论的特点与缺乏;八、非线性科学与非线性系统研究;非线性科学的4大范例

;九、世纪之交的复