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拟行路难
鲍照——大道如青天,我独不得出
导入相传,在南北朝时期,某年春季备耕期间,一位姓宛的农民发现,他家那块稻田里不知什么时候葬了一棺新坟。他虽然觉得奇怪,却不动声色地接纳了它,在耕田时还为它多留了一犁土,且让“留一犁”成了宛家的“祖训”,让宛家人一代一代地善待这个无名之坟。隋朝开科举前,宛家原本世代务农。但到了隋朝开科举后,这个农民的孙子辈中却出了个在省城会考中名例榜首的大秀才。据传,宛秀才在省城会考期间,每逢遇到疑难问题时,总有一个人在他后面指点他,可是当他回头时却发现什么人也没有。在指点声音出现时,宛秀才再三追问后得知指点他的是“刘一雷”,因为宛家对其有恩而暗中指点宛秀才。宛家人千思百想后想到“留一犁”的“祖训上,认为是“留一犁”在暗中相助宛秀才,于是宛家人重修此坟以表感谢,后从墓中的随葬竹简中得知墓主是鲍照。
知人论世鲍照出生于一个低级士族家庭,因家庭贫困而年少时曾从事农耕。元嘉十二年,鲍照献诗言志而被刘义庆擢为临川王国侍郎。大明五年,鲍照出任刘子项前军参军,故世称“鲍参军”。泰始二年,刘子项因起兵反宋明帝刘彧失败被擒时,鲍照于乱军中遇害,时年约五十一岁。
作者简介鲍照一生沉沦下僚,很不得志,他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪,诗风雄健奔放,俊逸潇洒,其诗文与谢灵运一样有影响,在生年就颇负盛名,对唐代诗人李白产生了重大影响。钟嵘为之叹道“秀才人微,故取湮当代!”在文学创作方面,鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世,有力地推动了中国古典诗歌的发展。
知识链接——元嘉三大家指的是南朝宋文坛的三大才子,元嘉(424年-454年)是宋文帝刘义隆的年号。谢灵运颜延之鲍照
我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官,世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路,他们即使才华横溢,也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平,寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色。
门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉,魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,有边的叫“阅”,用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后,崇尚儒学,官僚多以经术起家。他们授徒讲学,门生故吏遍天下,形成一种社会力量,其子孙承家学,继续为官。久而久之,到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。
诵读成韵
文意梳理往平地上倒水,水会各自向不同方向流散。人生是既定的,怎么能成天自怨自艾。喝酒来宽慰自己,因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。
本诗的诗眼是什么?愁吴文英《唐多令·惜别》:“何处合成愁?离人心上秋”。
与“愁”相关诗句:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。(李白)问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜)薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。(李清照)槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。(晏殊)
研读诗歌本篇诗歌传达了作者哪些愁绪?
泻水置平地,各自东西南北流运用了借物起兴的表现手法。说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。通过对泻水的寻常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?宿命论的提出表现了诗人内心深深的无奈。以“人生亦有命”的宿命论观点,来解释社会与人生的错位现象,并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。想要借酒消愁,但举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。流露出诗人深沉浓重的愁苦悲愤。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。运用反问的手法,表现诗人面对社会的黑暗、人间的不平,才华无法施展,抱负难以实现,不可能无动于衷,无所感慨的心态。行诗至此,诗人心中的愤懑和全诗的情绪已累计到最大的密度,而令人意外的是,紧接着的是的却是一句低声沉吟:“吞声踯躅不敢言!”流露出对现实的无奈和痛苦。
小结
思想主旨这首诗激情于平淡,以浑朴的笔调,抨击当时的门阀制度,表达诗人怀才不遇的愤懑之情。
拓展延伸《拟行路难·其四》《行路难·其一》对比阅读《行路难·其一》李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
再次朗读《拟行路难·其四》,《行路难·其一》,找出鲍诗与李诗在情感抒发上的异同。都表达了怀才
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