《8.3 正确对待外来文化》教学课件01（含音频+视频）.pptxVIP

正确对待外来文化;必备知识;二、立足国情交流互鉴

1.古代的学问不能直接解决今天的问题,外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命、建设和改革的发展。

2.立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持“洋为中用”,坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。;知识探究;2.【想一想】

不同文化之间的交流、借鉴和融合会不会导致文化的趋同?

提示:不会。文化的交流、借鉴和融合,可以吸收外来文化的有益成果,将其融入本民族文化的发展中,目的是发展本民族文化,而不是照搬外来文化,更不是使文化走向趋同。

3.【想一想】

在借鉴外来文化的过程中需要注意哪些问题?

提示:在文化创新中,必须大胆吸收、借鉴其他民族的优秀文化成果,以世界优秀文化为营养,充分吸收外国文化的有益成果;在学习、借鉴其他民族优秀文化成果时,要以我为主、为我所用。使文化创新保持民族特色。;议题1;提示:(1)“我们被‘送来’的东西吓怕了”是一种彻底拒斥外来文化的文化复古主义,这种观点是错误的。

(2)“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”说明文化发展必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。;解惑提高

1.“全盘西化”论

“全盘西化”论是中国近代以来主张中国走欧洲资本主义道路,全盘西化的政治文化主张。该思潮最早出现于戊戌变法时期,形成于20世纪30年代,主要代表人物是胡适、陈序经等人。辛亥革命以后,胡适表示,“吾于家庭之事,则从东方人,于社会国家政治之见解,则从西方人”,开始表露出西化论的思想倾向。20世纪30年代初,在中国文化出路的讨论中,胡适、陈序经等人全面提出了“全盘西化”论的主张,当时在广州、北京等地,以《广州国民??报》《独立评论》等刊物为阵地,就全盘西化问题展开了讨论。“全盘西化”一词,是陈序经在讨论中首先提出来的。他认为中国“样样都不如人”;西方文化是世界文化的发展方向,中国已经走上了西化的道路,不能不;朝着西化的方向继续前进;西洋近代文化的主力——个人主义能够救中国。他的结论是“彻底的全盘西洋化”的办法,是挽救中国民族危亡的唯一出路。胡适也认为,“必须承认我们自己百事不如人”,主张向西方学习,同时认为中国不具备革命的条件,只能进行一点一滴地改良,实行全盘西化。“全盘西化”论尽管在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面,起过一定的积极作用,但是在总体上是一种错误的理论,是一种数典忘祖的民族虚无主义倾向,是不符合中国国情的。;2.“文化复古主义”

“文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮,它是在中西文化的对撞中产生的。自鸦片战争以来,西方资本主义列强用坚船利炮打开了中国的国门,使中国传统文化陷入了危亡的境地。在这种背景下,一些进步的知识分子开始寻找救国救民的道路,探索中国文化的出路。有人提出中国应该向西方文化学习,“师夷长技以制夷”;有的提出“中体西用”学说,主张在维护中国传统文化的道统不变的前提下,学习西方的先进科学技术和政治制度。还有的人主张完全放弃中国传统文化,全盘接受西方的文化和价值观念。在这种背景下,康有为、梁启超等人,重新宣扬中国传统文化的价值和作用,认为传统文化的千年道统是不能丢弃的,中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位。他们坚决反对西化主张,要求返回;孔孟之道,在社会上提倡尊孔运动,倡导诵经复古,并在各地建立“孔教会”,推行他们的文化复古主义主张。文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面,起到了一定的作用,但他们死守传统的教条,不肯对传统文化持扬弃的态度,不愿向西方先进文化学习,这是一种食古不化的形而上学观念,是完全错误的。在新文化运动中,文化复古主义思潮受到了新文化运动旗手们的猛烈批判。;典例剖析

例1在全球文化交流日益频繁的背景下,我们要主动吸收异域文化的积极成分,但也绝不能失掉民族固有的文化血脉,丧失自己的主体性。材料表明()

①文化创新可以推动社会实践的发展②学习外来文化要坚持以我为主、为我所用③异域文化日渐成为我国文化发展的重要根基④文化发展要反对“封闭主义”和“历史虚无主义”

A.①② B.②④ C.②③ D.①④

解析:材料强调,文化交流既要吸???异域文化的积极成分,又不能丧失本民族的文化血脉,故选②④;①说法正确但与题意不符;③说法错误,我国传统文化是我国文化发展的根基。

答案:B;议题2;提示:(1)外来文化不能