文学理论第二讲第五节.pptVIP

南京师范大学文学院

李永新

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第二讲反映论范式的文学观念

第五节文学的话语蕴藉属性【授课思路】话语与文学话语话语蕴藉属性一、话语与文学话语1.语言与言语根据由瑞士语言学家索绪尔开创的现代语言学的观点，广义的语言可以有三个层面：语言、言语、话语。狭义的语言指，包括语言系统的各种一般规则和信码，这是其所有使用者都必须共享的，只要它被作为传播手段而使用。那些规则就是我们学一种语言时所学会的各种原则，它们使我们得以用语言说出我们想说的。言语则是指，包括说、写或描绘的各种行为，它们——使用语言的结构和各种规则——是由实际的说者和作者生产出来的。话语话语内涵话语不只是一个狭义的作为文本单位的语言学概念，话语建构了我们谈论的话题，界定了我们的认识对象，规定了我们有意义地谈论话题的规则。一言以蔽之，话语乃是一种我们知识和认识的建构。话语的作用首先，把语言活动和人密切关联起来。语言限定了人的思维。2.每一个语言都包含了权力和复杂的社会关系其次，将历史维度引入对文学的考量。（现在作品更注重情节，出现微博）文学是一种话语文学话语形成于社会生活的沟通中文学话语的构成：文学作为话语，至少包含如下五个要素：(1)说话人，是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素，这是话语活动的主体之一；(2)受话人，是阅读文本的接受者角色和读者因素，这是话语活动的另一主体；（3）文本是供阅读以便达到沟通的特定言语系统(有时也呈话语系统)，这是话语活动的符号形式；（4）沟通，是说活人与受话人之间通过文本阅读而达到的相互了解或融洽状态，这是话语活动的目的；(5)语境(context，又译为上下文)，是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定社会关联域，包括具体语言环境和更广泛而根本的社会生存环境。真正有意思的是那样一种书，你读完后，很希望写这书的作家是你极要好的朋友。你只要高兴，随时都可以打电话给他。可惜这样的书并不多。我倒不在乎打电话给这位伊萨克·迪纳逊。还有林·拉德纳，要不是因为D.B.[按：霍尔顿的弟弟]告诉我他已经死了。就拿萨默塞特·毛姆著的《人生的枷锁》说吧。

——塞林格：《麦田的守望者》二、话语蕴藉属性1.文学与话语蕴藉蕴藉是中国古典诗学的一个概念，最开始用来品评人物，多指人物品性的宽容和富于涵养。后来引申到文学领域，指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。蕴藉指一种内部包含或蕴含多重复杂意义，从而产生多种不同理解可能性的话语状况。这样，蕴藉就可以用来描述文学话语的如下特殊状况：文学总是以一定的话语形状去蕴含多重复杂意义，或是把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。所以，文学直接地就总是以话语蕴藉的形态而存在。水调歌头

苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。可以说,话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成可能性。进一步看，文学作为话语蕴藉，有两层意思：整个文学活动带有话语蕴藉属性。在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉属性。当然，这两层意思在文学中是统一起作用的，不便分开。整体的文学话语蕴藉活动需要沉落为具体文本的话语蕴藉，而文本的话语蕴藉也应当纳入完整的社会话语蕴藉实践中去阐明。话语蕴藉的典范形态含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含或蕴蓄仿佛无限的意味，使读者从有限中体味无限。含混(也称歧义、复义或多义)，是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语蕴蓄多重不确定意义，令读者回味无穷。5%55%30%10%画眉鸟百转千声随意移，山花红紫对高低。欧阳修始知锁向金笼听，不及人间自在啼。你的名字用了世界上最轻最轻的声音/轻轻地唤你的名字/每日每夜/写你的名字/画你的名字/而梦见的是你的发光的名字/如日,如星,你的名字/如灯,如钻石,你的名字/如缤纷的火花,如闪电,你的名字/如原始森林的燃烧,你的名字/刻你的名字!刻你的名字在树上/刻你的名字在不凋的生命树上/当这植物长成了参天的古树时/啊啊,多好,多好/你的名字也大起来/大起来了,你的名字/亮起来了,你的名字/于是,轻轻轻轻轻轻地唤你的名字