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2025年北京市海淀区高三一模议论文“道不远人”导引

【原题回放】

《中庸》说“道不远人”，意思是“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。“道不远人”是对“道”的特点的描述，也是对“人”的鼓励与提醒……

请以“道不远人”为题目，写一篇议论文。

【作文类型】由果溯因。

果：“道”本自人心，蕴于日常，并非高远难行。

因：“道”的丰富内涵与作用。

【作文所属范畴】

文化传承——《中庸》说“道不远人”。

文化创新——随着时代发展，“道”有了更加丰富的内涵。

【审题】

一、核心概念诠释：道。

何为“道”

“道”是中国哲学的核心概念，尤其在道家思想中居于至高地位。其含义深邃广博，既指宇宙的本源和规律，也涵盖人生的准则与境界。以下从不同维度简要阐释：

??1.宇宙之道?

本源与规律：??

?道家经典《道德经》开篇即言：“道可道，非常道”，指出“道”是超越言语的终极存在，既是万物诞生的根源（“道生一，一生二，二生三，三生万物”），又是自然运行的法则（“人法地，地法天，天法道，道法自然”）。?

无为而化：??

?道无形无相，却通过“无为”（不刻意干预）推动万物自然演化，如四季更替、草木生长，皆依道而行。

?2.人生之道?

处世智慧：??

?道家主张“柔弱胜刚强”“上善若水”，强调谦和、顺应、不争的生存智慧。例如，水因柔而包容万物，人因虚静而通达。?

返璞归真：??

?庄子提出“心斋”“坐忘”，主张破除执念，回归本真状态，与道合一，获得精神自由。

3.实践之道?

修身与治国：??

?道家认为个人修养与治国理政同出一理。统治者若能“无为而治”（减少强制干预），百姓自会安居乐业，社会趋于和谐。?

辩证思维：??

?“祸兮福所倚，福兮祸所伏”体现道的辩证性，启示人看待事物需超越对立，洞察本质。

?4.其他思想中的“道”

儒家：更侧重伦理之道，如“天道远，人道迩”，强调仁义礼智信等人伦规范。?

佛家：以“道”喻觉悟之路（如“菩提道”），指向解脱生死、明心见性的修行。?

总结??

“道”既是形而上的宇宙真理，又是形而下的生活艺术。它不可言尽，却可通过体悟与实践接近——如古人云：“道在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺”（《庄子·知北游》），意在说明道无处不在，存乎一心。?

?二、“道不远人”这一中心句的理解：

若要深入，不妨从《道德经》《庄子》的经典文本入手，辅以对自然的观察与内心的静观，或能渐窥其妙。

“道不远人”的本质是破除对“道”的疏离感和神秘化——它不在高山之巅或经典之外，而在你我的言行、自然的变化、生活的点滴中。所谓“百姓日用而不知”（《周易》），道从未远离，只是需要一颗觉察之心。

“道不远人”是中国哲学中的一个重要命题，强调“道”并非遥不可及，而是贴近生活、内在于人的。这一思想在儒家和道家经典中均有体现，但侧重点略有不同：

??1.儒家的诠释：人道即天道

出处：??

?《中庸》第十三章言：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”?

核心内涵：??

伦理实践性：儒家认为“道”体现在日常人伦中（如孝悌、忠恕），并非玄妙难求。若脱离人的实际生活去求道（例如刻意追求高深理论或苦修），反而违背了道的本意。?

推己及人：孔子说“仁者爱人”，孟子说“道在迩而求诸远”，皆强调通过修养自身、关爱他人即可体道。例如，“己所不欲，勿施于人”的恕道，便是“道不远人”的实践。?

2.道家的诠释：道在万物?

自然与内在性：??

?庄子提出“道在屎溺”（《知北游》），老子言“大道甚夷，而人好径”，指出道既存在于自然万物中，也内在于人的本性。人们常因执着于外在追求而忽视近在眼前的道。?

无为而合道：??

?道家认为，人只需放下人为造作（如功利心、机巧智），顺应自然本性，便能与道相合。所谓“远人”，实则是人自己背离了本心。?

3.佛家的呼应：平常心是道?

?禅宗主张“运水搬柴，无非妙道”，将深奥的佛理融入日常生活，强调“道”不必向外寻觅，觉悟就在当下的一念平常心中。?

?4.现代启示?

反对空谈：无论是儒家“修身齐家”还是道家“道法自然”，皆提醒人避免脱离现实的玄想，而要在具体行动中体悟真理。?

平凡见真谛：真正的智慧往往朴素，如自然规律、人际温情、身心和谐，皆可视为“道”的显现。??

【示范文】

道不远人

老子云：大道甚夷，而人好径。《中庸》言：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。千百年来，东方智者不断提醒我们一个朴素的真理：最高的智慧不在缥缈的云端，而在脚下的土地；最深的哲理不在晦涩的典籍，而在日常的生活。道不远人揭示了真理与生活的本质联系，它告诉我们，真正的智慧应当是可亲近、可实践、可体验的，而非高悬于生活之上的抽象概念。

???道首先栖居在人伦日用之中。从春秋的孔子“人无信不立”