高中历史2025届高考中国古代史通史核心考点.doc

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中国古代史通史核心考点

一、中华文明的起源与奠基——先秦时期

1、中华文明起源的特点

多元性

地域分布广泛、不同地域有不同特征

一体性

中原核心、交流交融

延续性

各地文明相继传承，如龙山文化传承大汶口文化

本土性

中华文明是原生文明

2、新石器时代晚期文明特点

地域分布

分布更广

社会组织

进入父系氏族社会时期

手工业

黑陶和玉器发达

生产工具

主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段

建筑遗存

出现较大规模的祭坛和神庙

社会关系

私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解

3、中国早期国家的特点

政治上

王权与神权、政权与族权（血缘）相结合；原始民主遗存对王权有制约作用；尚未实现权力的高度集中。

经济上

生产力水平相对低下；土地国有、集体劳作；青铜时代、工商食官

文化上

礼乐文化、早期“民本”思想萌芽、早期文化心理认同

二、统一多民族封建国家的建立与巩固——秦汉时期

1、秦朝统一历史意义

国家版图上

初步奠定此后历代疆域的基本版图，形成中国历史上第一个统一多民族的封建国家

政治制度上

专制主义中央集权制度被以后的王朝长期沿用，影响深远

民族关系上

促进各民族的交往交流交融

2、秦朝加强君主专制中央集权的措施

三公九卿制

丞相、御史大夫、太尉分掌政事、监察和军务；九卿分掌具体事务

郡县制

在全国推广，地方设郡、县两级行政机构，官员由中央任免和考核

文书制度

建立了以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地

选官与考核

官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度，考核办法主要是上计制

法律制度

颁行秦律，以法家思想治国，推动了律的编纂

赋役制度

秦简有“口赋”或“户赋”的记载。主要包括田赋和人头税等，徭役繁重

基层治理

编制户籍，实行分类登记制度；县下设乡和里，基层形成乡里制度；建立什伍组织，相互监督

民族关系

秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等。

3、“汉承秦制、有所损益”的表现

（1）政治

中央

从三公九卿制到中外朝制度、尚书台制度

地方

从郡县制到郡国并行制

选官制度

从“以法为教”、“以吏为师”到察举制、征辟制

监察制度

从御史制度到刺史制度

（2）经济

汉武帝的经济措施

盐铁官营、酒类专卖，改革币制，均输平准，编户齐民等

田庄经济

豪强地主控制下的田庄，规模大、经营范围广、自给自足

（3）文化：从抑制儒学到尊崇儒术，确立了儒学的主流地位

（4）对外关系：丝绸之路：促进西域与中原的经济文化往来，远至欧洲，影响世界。

（5）民族关系：通过设置管理机构、和亲、战争和屯边等措施，加强对边疆的治理。

（6）社会治理：从《秦律》到《汉律》，乡里、什伍制度；编户齐民制度；以孝治国等。

4、秦汉时期的科技发展

医药

成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，奠定了中医理论的基础；东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。东汉华佗创制“麻沸散”“五禽戏”、张仲景著成《伤寒杂病论》

数学

西汉《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位

造纸术

105年，东汉蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料

三、统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期

1、三国至隋唐时期的民族交融

（1）魏晋南北朝时期的民族大迁徙、大交融

①蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理。

②少数民族不断内迁，北方政局动荡，民族矛盾严重。

③内迁少数民族建立政权，学习汉族的典章制度，文化认同进一步加强。

④北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。

⑤实质：汉化为主，从社会发展角度——封建化；从社会生产角度——农耕化。

（2）隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展

①民族政策开明进步，“怀柔”为主；措施灵活，方式多样。

②周边少数民族发展迅速并陆续归附，统一多民族国家得到巩固和发展。

2、三国至隋唐时期区域开发的影响

经济重心

江南经济逐渐开发、南北经济逐渐趋于平衡

政治重心

经济重心转移引发政治中心向东转移

文化教育

南方开放引发文化中心逐渐南移

民族交融

北方少数民族内迁、北民南迁，民族交融进一步加强

3、三国至隋唐时期有哪些制度创新

（1）选官制度：曹魏时期创建的九品中正制，成为魏晋南北朝时期重要的选官制度，隋唐时期创立和发展了科举制。

（2）中枢机构：魏晋南北朝时期逐渐形成三省制的雏形，隋唐时期三省六部制的确立和完备是中国政治制度的重大变革。

（3）赋税制度：魏晋时期开始实行租调制，唐初实行租庸调制，唐中后期租庸调制逐渐被两税法所取代。

4、三国至隋唐时期思想文化领域的新变化

思想

魏晋南北朝——儒学、道教、佛教在相互影响和吸收中发展，佛教渐趋本土化；隋朝——儒学家提出“三