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目录;第一章;是二十四节气中de第一三个节气,每年七、八或九日立秋.“秋”就是指暑去凉来,意味着秋天de开始.到了立秋,梧桐树必定开始落叶,因此才有“落一叶而知秋”de成语.从文字角度来看,“秋”字由禾与火字组成,是禾谷成熟de意思;典籍记载;早在周代,逢立秋那日,天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋,举行祭祀仪式.据记载,宋时立秋这天宫内要把栽在盆里de梧桐移入殿内,等到“秋来”时辰一到,太史官便高声报奏.奏毕,梧桐应声落下一两片叶子,以寓报秋之意.;立秋三候;第二章;立秋日对农民朋友显得尤为重要,有农谚说:“雷打秋,冬半收”,“立秋晴一日,农夫不用力”.这是说立秋日.
如果听到雷声,冬季时农作物就会欠收;如果立秋日天气晴朗,必定可以风调雨顺de过日子,农事不会有旱涝之忧,可以坐等丰收.此外,还有“七月秋样样收,六月秋样样丢”,“秋前北风秋后雨,秋后北风干河底”de说法.;因为人到夏天,本就没有什么胃口,饭食清淡简单,两三个月下来,体重大都要减少一点.秋风一起,胃口大开,想吃点好de,增加一点营养,补偿夏天de损失,补de办法就是“贴秋膘”:在立秋这天各种各样de肉,炖肉烤肉红烧肉等等,“以肉贴膘”.;“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”.天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜,称“咬秋”,寓意炎炎夏日酷热难熬,时逢立秋,将其咬住.江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”,据说可以不生秋痱子.在浙江等地,立秋日取西瓜和烧酒同食,民间认为可以防疟疾.;每年立秋,随着果蔬de成熟,篁岭进入了晒秋最旺季节.晒秋是一种典型de农俗现象.在湖南、江西、安徽等生活在山区de村民,由于地势复杂,村庄平地极少,只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物,久而久之就演变成一种传统农俗现象.这种村民晾晒农作物de特殊生活方式和场景,逐步成了画家、摄影家追逐创造de素材,并塑造出诗意般de“晒秋”称呼.;秋社原是秋季祭祀土地神de日子,始于汉代,后世将秋社定在立秋后第五个戊日.此时收获已毕,官府与民间皆于此日祭神答谢.宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗.唐韩偓《不见》诗:“此身愿作君家燕,秋社归时也不归.”在一些地方,至今仍流传有“做社”、“敬社神??、“煮社粥”de说法;清朝时,那时嘉兴de民间流行在这天以悬秤称小孩de体重,再将体重与立夏时de对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苦夏”.那时de人们认为,既然瘦了就需要“补”,也就是立秋时俗称de“贴秋膘”.秋风一起,胃口大开,想吃点好de,增加一点营养,补偿夏天de损失,补de办法就是“贴秋膘”:在立秋这天各种各样de肉,炖肉烤肉红烧肉等等,“以肉贴膘”.;第三章;唐刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.;杜甫【唐】
日月不相饶,节序昨夜隔.
玄蝉无停号,秋燕已如客.
平生独往愿,惆怅年半百.
罢官亦由人,何事拘形役.;唐刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.;宋·刘翰
乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风.
睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中.;刘言史【唐】
兹晨戒流火,商飙早已惊.
云天收夏色,木叶动秋声.;左河水
一叶梧桐一报秋,稻花田里话丰收.
虽非盛夏还伏虎,更有寒蝉唱不休.;第四章;润肺柔肝;防治感冒;适量运动;第五章;;您de内容打在这里,或者通过复制您de文本后,在此框中选择粘贴,并选择只保留文字.;您de内容打在这里,或者通过复制您de文本后,在此框中选择粘贴,并选择只保留文字.;;标题文本预设;;;谢谢
观赏;汇报人:
时间:二零XX年X月;目;节气由来;农历二十四节气中de第十六个节气,时间一般为每年de二二或二三日.南方de气候由这一节气起才始入秋.太阳在这一天到达黄经一八零度,直射地球赤道,因此这一天二四小时昼夜均分,各一二小时;全球无极昼极夜现象.秋分之后,北极附近极夜范围渐大,南极附近极昼范围渐大.《月令七十二候集解》:“八月中,解见春分”、“分者平也,此当九十日之半,故谓之分.”分就是半,这是秋季九十天de中分点.;一是按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始划分四季,秋分日居于秋季九零天之中,平分了秋季.;秋分曾是传统de“祭月节”.如古有“春祭日,秋祭月”之说.现在de中秋节则是由传统de“祭月节”而来.据考证,最初“祭月节”是定在“秋分”这一天,不过由于这一天在农历八月里de日子每年不同,不一定都有圆月.而祭月无月则是大煞风景de.所以,后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋.;我国古人将秋分分为三候:一候雷始收声;二候蛰虫坯户;三候水始涸.古人认为雷是因为阳气盛而发声,秋分后阴气开始旺盛,所以不再打雷.因此,雷声不但是暑气de终结,也是秋寒de开始;由于天气变冷,蛰居de小虫开
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