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我善养吾浩然之气
教学目标:
1、熟读成诵。
2、能清晰什么是“浩然之气”?和怎样培育浩然之气?3、什么才是真正的大丈夫。
教学过程:(第一段)
一、导语:
本文主要给大家讲解前两段,第三段初中已学过了。在历史上、在现实生活中,有着许很多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如,文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢?请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。
二、熟读成诵
(孟子)曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
(公孙丑曰:)“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也非徒无益,而又害之。”
三、说明本文
孟子说:“我擅长分析别人的言语,我擅长培育自己的浩然之气。”
公孙丑说:“清问什么叫浩然之气呢?”
孟子说:“这很难用一两句话说清晰。这种气,极端浩大,极端有力气,用正直去培育它而不加以损害,就会充溢天地之间。不过,这种气必需与仁义道德相配,否则就会缺乏力气。(讲解:这种气,阳刚而气壮山河,气贯长虹,气冲霄汉,作为我们要有宽广的胸怀和英勇的力气,当然还必需是行正义之事,不能行苟且之事还踌躇满志,就麻烦了。所以必需有义和道相匹配。)
而且,必须要有常常性的仁义道德蓄养才能生成,而不是靠间或的正义行为就能获得的。一旦你的行为问心有愧,这种气就会缺乏力气了。(讲解:这告知我们培育浩然之气要坚持去做好身边的每一件小事,不要去做问心有愧的事情,否则这就是你人生的污点,就像假如一个人进过监狱以后,不管他以后怎么做或者做得再好,这都是他人生中难以抹杀的污点。)
所以我说,告子不懂得义,因为他:把义看成心外的东西。我们肯定要不断地培育义,心中不要遗忘,但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样:宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:‘今日可真把我累坏啦!不过,我终于让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里去一看,禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的,就是这种拔苗助长的人--不仅没有好处,反而害死了庄稼。”
一、讲解本文驾驭通假
行有不慊于心(慊通“惬”)
往送之门,戒之曰(戒通“诫”)
往之女家,必敬必戒(女通“汝”)
曾益其所不能(曾通“增”)
困于心,衡于虑(衡通“横”)
入则无法家拂士(拂通“弼”)
读准字音:
馁(něi)慊(qiè)于心
闵(mǐn)其苗 揠(yà)之
苗槁(ɡǎo) 畎(quǎn)亩
傅说(yuè) 胶鬲(ɡé)
拂(bì)士
词类活用:
告子未尝知义,以其外之也(意动用法,以……为外)
丈夫之冠也,父命之(冠,名词用作动词,加冠,戴帽子)
苦其心志,劳其筋骨(苦、劳都是使动用法)
2、思索:“气”事实上指的是什么?
明确:精神。浩然之气事实上指一种由于长期修养道德,践履道义而产生的对人对己毫无愧、充溢完满的精神境界。
当然具体的精神内涵本文中阐述的很具体。
2思索:什么是浩然之气?(用文中的话来回答)
明确:至大至刚配义与道
(回答时不要眉毛胡子一把抓,要找要点)
3思索:怎样培育浩然之气?(用文中的话来回答)
明确:是集义所生者,非义袭而取之也(要坚持)
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也(心中常念且勿急功近利)
用比方的句子来回答?
以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也非徒无益,而又害之。
拔苗助长的寓言有何作用?现在是什么意思?
孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的,不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此,对浩然之气肯定要培育,但也不妄自助长它。
现在比方违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。
“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发?
浩然之气是由平常积累道义而产生的,一个人只要做事合乎道义,心安理得,就可以养成这种气,此为“直养”;若行事无道和义,气则萎靡不振,就会丢失气,此为“害”。
4、留意文中的具体语法学问的讲解可参考课本
教学过程:(其次段)
一导语
本段孟子告知我们什么样的人才是真正的“大丈夫”即顶天立地的“人”(不要只说男子汉还包括女中豪杰呢)那些社
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