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2改造我们的学习/毛泽东
人的正确思想是从哪里来的?/毛泽东1社会历史的决定性基础/恩格斯3实践是检验真理的唯一标准/《光明日报》特约评论员4*修辞立其诚/张岱年
*怜悯是人的天性/卢梭5*人应当坚持正义/柏拉图单元写作深化理性思考第一单元
单元学习主题【理论素养】本单元的文章,或阐释社会历史发展的规律,或论述学风改造问题和正确思想来源问题,或阐说真理的检验标准,或探讨个人立身处世的法则,这些都有助于加深我们对社会、历史、人生的认识。尤其是恩格斯、毛泽东的文章,体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法,具有重要的理论价值和实践指导意义。学习本单元,要通过研读经典理论文章,获得思想启迪和思维提升。
单元学习目标学习目标思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解了解恩格斯、毛泽东、卢梭、柏拉图等人所处的历史背景,做到知人论世;抓住文章的主要概念,把握核心观点,厘清论述思路,感受文章强大的思想力量了解议论文的论证结构,掌握其论证方法。注意体会文章的论辩艺术和严密、准确的语言表达研读经典理论文章,获得思想启迪和思维提升。提高自己的思想认识水平,增强理论素养和社会责任感
第一课时
理解文章的关键概念,了解作者的立场与作品的历史背景。梳理作品的论述思路,整体把握和领会文章的思想内涵及其秉持的价值理念。探究两篇文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。
作者简介政论文张岱年(1909—2004)字季同,河北献县人,著名哲学家。其学术研究主要分三个方面:是中国哲学史的阐释;是哲学问题的探索;是文化问题的研讨。在不同的时期,各有不同侧重。
作者简介政论文卢梭(1712—1778)法国思想家、哲学家、教育家、文学家,18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
“真”和“善”是人类美好的品格,也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”,《怜悯是人的天性》关注的是“善”。《修辞立其诚》本文写于1992年4月,深刻阐述了张岱年的治学宗旨。张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代他提出“哲学家须有寻求客观真理之诚心”;40年代他把“求真之诚”作为哲学修养之基础;他晚年写作背景
自号“渠山拙叟”(“渠”即张载,“山”乃王夫之),并以“直道而行”示其一生立身之则。冯友兰评价说:“张先生治学之道为‘修辞立其诚’,立身之道为‘直道而行’,此其大略也。”《怜悯是人的天性》本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》(1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文)。在性质上,《论人与人之间不平等的起因和基础》是一部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于写作背景
1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上,其可视为《社会契约论》的基础和绪论。在“第一部分”中,卢梭进行了一个自然人的假设,认为自然的最初的人,是感知优先于理性的,“自爱之心”与对他人的“怜悯之心”都是人天生就有的,其观点体现了“性善论”的哲学思想。写作背景
相关常识学术论文是对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后,总结和论述研究成果的文章。学术论文是论述文中价值很高的一种文体,它的写作不是一时的有感而发,不是简单地零敲碎打,也不是肤浅地泛泛而谈;而是经过长时间的系统的专门的学术研究之后,呕心沥血的长篇论文著作。学术论文一般情况下,按学科分类,学术论文可以分成:自然科学学术论文和社会科学学术论文。学术性科学性理论性创造性学术论文主要有四个方面的特点:
预习检测-字音捐弃汲汲厮拼辕固恶邪恶暴暴君厌恶槁暴juānpīnèwùjíyuánbàopù
预习检测-字形词语易错字?词语易错字fáng碍依fùfáng疫fú合páng徨包fu纯cuìxūn陶荟cuì醉xūnxūncuì火香xūn妨防彷粹萃淬附符袱熏醺醺薰
预习检测-掌握词语顺风转舵:【例】他遇事没主见,总顺风转舵,跟着别人跑。比喻顺着情势改变态度。(多含贬义)混为一谈:【例】礼仪这个词不同于礼貌,现在有许多人把这两个词混为一谈。把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。感同身受:【例】在这个世界上,没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示谢意),现多指虽未亲身经历,但感受就同亲身经历过一样。
预习检测-掌握词语设身处地:【例】不要只是一味地批评,也要设身处地为别人着想。设想自己处在别人的地位或境遇中。无动于衷:【例】面对人民的疾苦而无动于衷,这根本就不是我们革命干部应有的态度。心里一点儿不受感动;一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。明目张胆:【例】随着社会治安的好转,这些坏人再也不敢明目张胆地干坏事了。形容
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