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容忍与自由胡适一、胡适生平胡适（1891年12月17日-1962年2月24日），生于松江。原名嗣穈，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。?徽州绩溪人，以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。”19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，赴美康奈尔大学留学，先读农科，后改读文科。1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台湾任中央研究院院长。1962年在台北病逝。胡适是五四运动的轴心人物之一。也是第一位提倡白话文的学者，致力于推翻二千多年的文言文。1917年，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，引起很大反响，引发了中国的新文学运动。后来又发表《历史的文学观念论》（1917年）、《建设的文学革命论》（1918年）等论文，认为“……死文字决不能产出活文学。中国若想有活文学必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学”，主张“国语的文学，文学的国语”。被誉为“文学革命最堂皇的宣言”（郑振铎语）1920年出版中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。他的第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。胡适的哲学观点1.实验主义胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。实事求是，不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实验主义。2.自由主义胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。3.大同主义胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。4.乐观主义胡适不提倡东方的圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。5.民主主义胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。他从“五四”时期提倡“德先生”（民主）到晚年在台湾领导《自由中国》。胡适是上个世纪中国最有影响的思想家和学者之一。他的影响，虽然也有消极的负面的成分，但其主要方面是积极的、进步的。这是因为他毕生着力提倡的是民主、自由思想和理性主义。正是这样的思想帮助许多青年树立自主自由的人格，形成独立思考、尊重事实的思维方式，成为具有民主和科学素养的人。可以说，对于“五四”后中国民主力量的成长，胡适功不可没。二、胡适的轶事典故1.胡适鲁迅对于《新青年》时期的胡适，鲁迅持肯定胡适读书态度。他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”并坦言“我佩服陈胡。”后来，胡适宣扬“好政府”主义，又受到逊位的皇帝溥仪、国民政府首脑蒋介石的“垂询”，鲁迅遂与胡适分道扬镳。从1920年代中后期到1930年代中期，鲁迅对胡适成见日深，写了不少讽刺、批评胡的文章。2.包办婚姻：胡适与江冬秀胡适与结发妻子江冬秀的婚姻是其母亲冯顺弟一手包办的。在胡适13岁时，随同父异母哥哥到上海读书。临行前他的母亲为他订了婚。未婚妻是旌德县的望族江家的小脚千金江冬秀。胡适对这门婚事不感兴趣，可是他对母亲非常孝敬，就默认了。1917年秋天，胡适获得哥伦比亚大学的哲学博士后，应聘为北京大学教授。同年12月，胡适尊奉母命，在老家与比他大一岁的江冬秀举行新式婚礼。1923年7月