第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件(共25张PPT)（含音频+视频）.pptxVIP

【民族关系】在今天我国国土领域内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系。【国家关系】专门指中国与其他国家之间的交往，包括与近邻——东亚的朝鲜、日本，以及东南亚各国，中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往，到16世纪逐渐扩展到美洲之间的交往。第11课中国古代的民族关系与对外交往

第四单元民族关系与国家关系第11课中国古代的民族关系与对外交往民族关系：各民族间既有和睦相处，也有冲突矛盾，民族交往交流交融为主流。对外交往：利用陆路与海路与周边各国交流，由开放逐渐走向封闭。

课程安排一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系（一）秦汉时期--统一多民族封建国家的建立（二）魏晋南北朝--民族大迁徙大交融（三）隋唐时期--统一多民族封建国家大交融大发展（四）宋辽夏金时期--政权并立，各民族交往交流交融（五）元明清时期---统一多民族国家巩固和发展二、万国来“朝”，陆海并行——中国古代的对外关系多元一体的中华民族格局

壹包容交流，多元一体——中国古代的民族关系

材料中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。——沈长云《先秦史》“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”，意思是说无论是中原地区的民族，还是边远地区的民族，都对周武王表示顺从。《尚书·禹贡》中豫州位居天下九州之中，故称中州，引申称“中原”。《诗经·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之”。“华夏”，意为“大而华丽”，以区别夷狄的“野蛮”。到春秋中晚期，孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。“华夷之辨”历史上的“中国”是一个移动的“中国”，因为不仅各个王朝分分合合是常有的事情，历代王朝中央政府所控制的空间边界，更是常常变化。——葛兆光：《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》，31页，北京：中华书局，2011春秋战国时期，社会动荡与变革并存，在各民族长期的战争对峙、杂居邻居、经济文化交流之下，华夏文明影响范围日益扩大，戎狄蛮夷也逐渐产生华夏认同观念。春秋战国时期的民族融合，为秦朝统一多民族国家的建立奠基。儒家大一统民族观：“以夏变夷”一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系1、先秦时期：从华夷之辩到华夏认同

一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系自学指导一：阅读教材，梳理中国古代的民族关系发展历程。2、秦汉时期：统一多民族国家的建立朝代中央机构边疆管理和民族关系秦朝典客、典属国筑长城、设三郡（南扶夷越）“天设山河,秦筑长城,汉起塞垣,所以别内外,异殊俗也。”——《后汉书·乌桓鲜卑列传》“秦在民族地区虽设置郡、县，委派守令...可谓实行与汉区不同的郡、县守令与臣邦君长并存的双轨制。”-吴永章《从云梦秦简看秦的民族政策》

一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系朝代中央机构边疆管理和民族关系汉朝大鸿胪①汉匈关系：和亲（汉初）、军事打击（武帝）、匈奴汉化（东汉）、燕然勒铭，北匈奴西迁（89年）②行政管辖：设管理机构与屯田A.河西走廊：设“河西四郡”B.西域：西域都护府C.东北：护乌桓校尉D.屯戍政策材料《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”思考：材料反映了西汉在边疆的什么政策？有何意义？▲汉推行屯戍政策的意义：有利于抵御匈奴的入侵；有利于边疆的开发；降低了军费开支，在一定程度上减轻了人民负担；推动了民族交流和民族融和，有利于统一多民族国家的巩固和发展。秦汉时期：民族间经济文化交流更加充分，我国以汉族为主体的统一的多民族封建国家初步形成。中央加强了对边疆地区的有效管辖，加速了对边疆地区的开发，促进了各族人民友好交往，民族融合有了新的发展。移民实边或屯戍政策

朝代中央机构边疆管理和民族关系魏晋少数民族的封建化改革;华夷之别淡化。一、包容交流，多元一体——中国古代的民族关系3、魏晋南北朝：各民族大迁徙、大交融西晋少数民族内迁和北民南迁北魏统一黄河流域实行汉化改革魏晋南朝南方不断得到开发少数民族内迁和封建化；民族冲突到交融；北民南迁和南方开发；国家从长期分裂对峙到走向统一。思考：根据以上图片和所学，谈谈魏晋南北朝中国历史发展的特点趋势史料：随着北方民族文明交融，迁徙至中国北部的少数民族超越了一直被强