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日本史复习资料

一、名词解释

1、绳纹文化

距今1万年前至公元前3世纪稍后，绳纹遗址最早发现于19世纪90年代，后在全国各地陆续发现，但以东日本分布密度最高，最主要为贝丘遗迹。出土陶器多为绳纹为主。此时已处于母系氏族社会阶段，形成了一血缘关系为纽带的由一个个母系家庭构成的原始共产制经济单位。后伴随着水稻耕作技术及金属工具的传入而被弥生文化所取代。

2、弥生文化

公元前3世纪至公元3世纪之间被称为弥生时期。是由发现弥生式陶器的东京都文京区弥生町而得名，弥生文化的主要特征是水稻的种植和铁器的应用。绳纹晚期由大陆传入的新文化要素促使了日本“农业革命”的产生，水稻从中国大陆直接传入日本。铁器也由中国大陆传入，日本列岛进入铁器时代。

3、古坟时代

日本古代继弥生时代之后的时代，因当时统治阶级大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及除北海道以外的日本全境。年代从公元250年开始，迄于6世纪。一般分为前期、中期、后期，分别相当于3世纪、4世纪、5世纪，6世纪或归入后期，或另称晚期或终末期。

4、飞鸟时代

飞鸟时代约始于593年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。分前期、中期和后期，前期为593年—645年，苏我专权时代，646年—672年，为曲折发展时代，在位的天皇受到了左右两方势力的压力，在先进与反动的方向中进退维谷。673年—710年，日本朝着盛世前进，最终到达了盛世一奈良时代。

5、圣德太子

圣德太子是古代日本第一女皇推古女皇推举的皇太子。他作为用明天皇的遗子，天资聪慧，治政英明，称其为圣德太子。他从小师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿习儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶，特别是深受尊王大一统思想影响。执政之初，挽救社会危机，他进行了提倡佛教等一系列改革。他的改革是大化改新的准备和先声，但其改革是极其不彻底的。

6、大化改新

大化改新，又作大化革新，645年，即为大化元年。大化二年(646年)正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革。其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治经济体制学习，成立古代中央集权国家。大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义，给日本历史上带来了巨大的变革。

7、国郡里制

日本大化革新时，在地方设置的三国行政机构，分别有国司、郡司、里长来治理。它受到中国的郡县制的影响。至江户幕府时期才被幕藩体制替代。

8、遣唐使

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

直到894年由菅原道真建议废止后，再没有继续。中间时间长达200多年。使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。

9、部民制

部民制是日本古代奴隶制度，产生于4世纪，至大化改新时完全被废除。部民是皇室和贵族的私有民集团，一般冠以主人名、职业名，种类有田部、部曲、品部等。部民有自己的家庭，地位略高于奴婢；只能用于赠与，不能买卖和随便杀害。部民制是日本奴隶制国家的经济基础。

10、冠位十二阶

推古朝圣德太子改革的重要内容，即按照德、仁、礼、信、义、智的大小分为十二个等级，并以紫、青、赤、黄、白、黑等色的浓淡装饰冠戴，分别按才能、功绩、忠诚等标准授予各级官员，但大臣级贵族和地方贵族不在其列。冠位虽然只限本人一代，不能世袭，但如有功绩，可以升级。该制度显然受到中国和朝鲜品位制、官位制的影响，并为打破过去的氏姓世袭制度、建立官僚体系、树立中央政府及天皇的权威奠定了基础。

11、班田收授法

646年正月，孝德天皇宣布大化改新诏书，正式宣布实行“班田收授法”，即班田制。班田收授法效法隋唐的“均田制”，是律令制土地制度的根本法。班田制实行班田收授，首先须编定全国的户籍。它规定土地属于国家，国家每六年按人口把田地分给农民。所受之田不准买卖，若受田者死亡，由国家收回。随着封建兼并的进行，到10世纪中期，农民大批破产，庄园数量越来越多，国家已无田可班，班田收授法被废除。

12、中大兄皇子

即天智天皇。645年发动政变，推翻了苏我氏家族，661年开始摄政，668年在近江大津宫正式即天皇位，成为天智天皇。他命令中臣镰足编纂名为《近江令》的法令文书，将大化改新以来的改革内容法制化。670年，做成最早的全国性户籍，将全国所有人口登录在册。他颁布《近江令》以及推行大化改新，使日本开始走向法制化道路，在日本发展史上有着重大的历