日本史复习题.doc

日本历史

一、名词解释

1、绳纹文化

是指绳纹时代人类的文化。公元前一万年至公元前3世纪稍后，日本进入绳文时代文化。绳纹时代文化是指使用绳纹陶器的时代，包括绳纹人以聚落为中心，居住竖穴和铺石洞穴的生活、制造磨制石器的技术、陶器的使用、狩猎采集经济的发展、拔牙习俗、制作陶俑、形成以血缘关系为纽带，由母系家庭构成的原始共产制经济单位等社会文化内容。其文化发展有一定的畸形性，后伴随着水稻耕作技术和金属工具的传入，促进了弥生文化的产生。

2、弥生文化

公元前三世纪至公元三世纪之间被称为弥生时代。水稻耕作技术和金属工具的传入，促进了弥生文化的产生。水稻种植和铁器的应用是弥生文化的重要特征。水稻农耕取代了自然经济，从根本上改变了日本列岛的文明景观。石器时代至铁器时代的跃入，是铁器成为主要生产工具，青铜器则作为武器和礼器盛行于世。日本东京大学考古学教授江上波夫曾就此指出：由绳纹文化向弥生文化的过渡是一次质的飞跃，其转变是突发性的。因此，创造弥生文化的并不是日本列岛上原有的绳纹文化人，而是当时已经具有高度发达水耕农业技术的外来民族。日本史学界一致公认：弥生文化是一种来自中国的文化。

3、“地头”与“守护”

地头：是在镰仓幕府建立以后，由御家人担任的幕府派驻庄园的代表。主要任务是检察、征税、管理土地等。地头分为安堵地头和新恩地头。安堵地头多为原大庄园主，具有名主、地头两重支配权，与庄园农民有更强烈的隶属关系。新恩地头是立战功的御家人，他们为了巩固自己的在地权力，以地头职和给田为根本，以幕府权力为依靠，加强了对农民的统治。

守护：最初被称为“总追捕使”、“奉行人”，是镰仓时代、室町时代有武士出身的军事执行官。1185年，源赖朝以讨伐源义经为由，在全国设立守护。源赖朝拥有其任命权，实行一人一国的原则，主要职责是率领管下的御家人警固皇居、检查和搜捕犯有谋反、杀人等重罪之人，处理管内舍寺、驿路的事务，指挥和监督大番役以外的御家人平日勤务等。

4、兰学