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日本史复习题参考答案

名词解释

1、绳纹文化

距今1万年前至公元前3世纪稍后，绳纹遗址最早发现于19世纪90年代，后在全国各地陆续发现，但以东日本分布密度最高，最主要为贝丘遗迹。出土陶器多为绳纹为主。此时已处于母系氏族社会阶段，形成了一血缘关系为纽带的由一个个母系家庭构成的原始共产制经济单位。

2、弥生文化

公元前3世纪至公元3世纪之间被称为弥生时期。弥生文化的主要特征是水稻的种植和铁器的应用。绳纹晚期由大陆传入的新文化要素促使了日本“农业革命”的产生，水稻从中国大陆直接传入日本。铁器也由中国大陆传入，日本列岛进入铁器时代。

3、古坟时代

日本古代继弥生时代之后的时代，因当时统治阶级大量营建“古坟”而得名。古坟的分布基本上遍及除北海道以外的日本全境。年代从公元250年开始，迄于6世纪。一般分为前期、中期、后期，分别相当于3世纪、4世纪、5世纪，6世纪或归入后期，或另称晚期或终末期。

4、飞鸟时代

飞鸟时代约始于593年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。分前期、中期和后期，前期为593年—645年，苏我专权时代，646年—672年，为曲折发展时代，在位的天皇受到了左右两方势力的压力，在先进与反动的方向中进退维谷。673年—710年，日本朝着盛世前进，最终到达了盛世一奈良时代。

5、圣德太子

圣德太子是古代日本第一女皇推古女皇推举的皇太子。他作为用明天皇遗子厩户皇子的皇太子，天资聪慧，治政英明，称其为圣德太子。他从小师从高丽僧惠慈学佛教、百济博士觉哿儒学，自幼受到大陆思想文化的熏陶，特别是深受尊王大一统思想影响。执政之初，挽救社会危机，他进行了提倡佛教等一系列改革。他的改革是大化改新的准备和先声，但其改革是极其不彻底的。

6、大化改新

645年，即为大化元年。大化二年(646年)正月初一，孝德天皇颁布《改新之诏》，正式开始改革。日本学习中国唐朝律令制度等进行的改革被称为“大化改新”。大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义。大化改新，又作大化革新，是645年6月发生的古代日本政变。其主要内容是废除大贵族垄断政权的体制，向中国唐朝政治经济体制学习，成立古代中央集权国家。给日本历史上带来了巨大的变革。

7、国郡里制

日本大化革新时，在地方设置的三国行政机构，分别有国司、郡司、里长来治理。它受到中国的郡县制的影响。至江户幕府时期才被幕藩体制替代。

8、遣唐使

从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了重大影响。

直到894年由菅原道真建议废止后，再没有继续。中间时间长达200多年。使唐文化及佛教文化在日本的广泛传播作出重大贡献。

9、部民制

部民制是古代日本奴隶制。它产生于4世纪，至大化改新时完全被废除。部民是皇室和贵族的私有民集团，有公部民和私部民之分。手工业部民称品部民，从事农业的部民称田部民，分别冠以主任名、职业名、地名等。部民大部分属于隶农型部民。

10、国风文化

是指日本平安时代的文化，它是针对奈良时代的“唐风文化”而言的。“国风文化”的形成，实际上是日本民族吸收、消化外来文化，创造性地使之与本民族文化结合的过程。这里体现了日本民族的创造力。平安中后期出现的“寝殿式”建筑风格，具有浓厚日本民族生活气息的大和绘，假名的诞生和用假名文字创作的和歌、物语等等，这些标志着在唐文化的影响之下，日本的民族文化开始开花结果。

11、摄关政治

摄关政治是平安时代以藤原氏为主的外戚集团，通过一系列打击异己、扶植亲信的手段，逐步地控制中央大权过程中形成的。在此，藤原氏在天皇年幼时，辅政者称为“摄政”，天皇年长时，摄政者称为“关白”，窃取了朝廷最高权力，史称“摄关政治”。因此，从10世纪中叶开始，日本历史进入了长达100多年的藤原氏专政时代。摄关政治是削弱天皇集权制的一种落后政治。

12、江户幕府

德川幕府(1603—1868年)，又称江户幕府。1603年由德川家康在江户(今东京)所建的幕府。至1868年德川庆喜被迫开城为止，共经十五代征夷大将军，历时264年。是日本历史上最强盛也是最后的武家政治组织。

1853年，美国东印度舰队司令官培理率军抵达日本，逼迫幕府签订一系列不平等条约，最终引发倒幕运动。1868年德川幕府彻底垮台。在此之后，日本基本结束了将军及幕府统治的时代，为后来日本走上资本主义道路提供了政治前提，江户幕