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家庭美德五字谣

前言家庭是社会的细胞。家庭伦理道德是处理家庭关系规范的总和。家庭美德关系家庭关系、保障家庭温馨幸福和社会文明健康发明的重要条件，是社会主义精神文明建设不可缺少的重要组成部分。改革开放以来，伴随着社会生活的进步和发展，新的家庭伦理道德体系正在形成，平等的夫妻关系已成为社会发展的趋势，民主的家风已逐步取代家长制，婚姻自主已成为现代婚姻的主流，家庭成员之间的依赖关系已相对减弱，家庭生活方式正朝着健康、文明和科学的方向发展。与此同时，家庭伦理道德建设也碰到了一些新问题。比如：封建伦理道德建设仍存在一定的影响，重男轻女、包办婚姻、买卖婚姻、子女干涉父母再婚等现象时有出现；拜金主义价值观渗透到婚姻领域，有的人以功利为择偶条件，唯财唯貌，草率结合，草率离婚；西方伦理道德中一些人不合我国国情、不健康的东西也在不同程度上影响着一些人的思想和行为，未婚同居、试婚、婚外恋等现象有上升的趋势；家庭成员的义务感、责任感有所淡化，有的不承担赡养父母的责任，有的对子女的教育过分溺爱，有的期望值太高，有的则放任自流；还有的邻里关系趋向冷淡，等等。所有这些表明，加强家庭伦理道德建设是摆在我们面前的一项的迫切任务。

我们中华民族，历来重视家庭伦理道德建设。千百年来，“家训”、“治家格言”等家庭伦理读本广为流传。这些读物，随着时间的推移和时代的发展，有些内容仍有一定的合理成分，值得借鉴，而有些内容则已经不适合现代文明社会的要求。为了继承中华民族在家庭伦理方面的精华与美德建设，发挥家庭伦理道德在社会主义精神文明建设中的积极作用，促进社会的繁荣、稳定与进步，中共广东省委宣传部组织专家学者和从事宣传思想工作的同志，编写出这本《家庭美德五字谣》。这是宣传思想工作遵循“以立为本、虚功实做”的思路，继组织编写、出版和推广《新三字经》、《社会公德四字歌》之后的又一次探索。全书分为婚姻夫妻篇、亲子亲情篇、文明家风篇。在婚姻关系上，倡导婚姻要以爱情为基础、婚姻自主、婚事新办、优生优育，反对买卖婚姻、包办婚姻、早婚、近亲结婚和婚事大操大办、铺张浪费。在夫妻关系上，倡导双方人格、权利、义务的平等，以及建立互敬、互爱、互学、互勉、互助、互让、互谅、互慰的新型夫妻关系，反对封建的“三从四德”、“男尊女卑”等。在家庭成员的关系上，倡导代际之间的理解，增强家庭成员之间的相互沟通，摈弃封建的“家长制”，尊重子女在婚恋、择业等方面的自主选择，发挥子女的创造性；倡导亲情无价，反对见利忘义、冷漠无情。在家风建设上，倡导民主平等、团结向上、勤奋好学、勤劳节俭、邻里互助、崇尚科学、爱家爱国的新家风。本书注意思想性、哲理性、知识性、通俗性、可读性有机地结合起来，融为一体，讲究节奏韵律，琅琅上口。

中共广东省委宣传部１９９６.８家庭美德五字谣家庭美德五字谣家庭美德五字谣传*

社会如肌体细胞是家庭家和万事兴家齐国安宁

社会如肌体，细胞是家庭译如果说社会就像人的身体一样，那么家庭就像身体的细胞。家庭：是以一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系组合起来的社会生活组织形式，是社会最基本的生活单位，因此人们经常把它比喻为社会的细胞。家齐国安宁译家家户户治理得好，国家就能得到安宁。家齐：家庭得以治理。齐，整治之意。语出《礼记.大学》，原句为：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

择偶重人品本是第一桩婚姻终身事理应细思量婚姻终身事理应细思量择偶重人品本是第一桩喜庆

择偶重人品，本是第一桩译择偶：选择婚姻对象。全句意思是，选择婚姻对象要注重对方的思想，品德、才能，反对只看对方的相貌、金钱、地位，应把思想、品德、才能放在首位。

爱情为基础自己做主张不求无价宝但愿情相连

爱情为基础，自己作主张译婚姻要以爱情为基础，要婚姻自主。父母不要包办子女的婚姻，更不能粗暴地干涉子女的选择。当然，婚姻自主并不排斥征求，听取长辈、亲友的意见。不求无价宝，但愿情相连译在选择对象时，不贪图金银财宝，而更希望情投意合、心心相印。

婚事宜新办切莫讲排场攀比乱挥霍情财两俱伤婚事宜新办切莫讲排场攀比乱挥霍情财两俱伤

攀比乱挥霍，情财两俱伤译如果在办婚事时互相攀比，挥霍浪费，到头来不仅损失了钱财，也会由于过重的经济负担而伤害双方感情。

近亲戒婚恋早婚损健康依法缔良缘权益有保障近亲戒婚恋早婚损健康依法缔良缘权益有保障

近亲戒婚恋，早婚损健康译《中华人民共和国婚姻法》规定，结婚必须达到法定年龄，同时禁止“直系血亲和三代以内的旁系血亲”（即近亲）结婚。医学和遗传学证明，近亲结婚容易使双方的某些缺陷遗传给后代，产生低能儿、畸形儿，这会给家庭造成不幸，也不利于民族素质的提高。对尚处于发育中的男女双方来说，早婚既缺乏经济自立能力，又不利于身心健康发展。依法缔良缘，权益有