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专题18 《富贵不能淫》 (最新模拟)(解析版)-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读.docxVIP

专题18 《富贵不能淫》 (最新模拟)(解析版)-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读.docx

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专题18:《富贵不能淫》(解析版)

最新模拟

一、(2023?北京市门头沟区二模)阅读两篇短文,完成问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

富贵不能淫

《孟子》

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是

A.香远益清

受益匪浅

B.甚爱牡丹

幸甚至哉

C.花之君子

往送之门

D.富贵不能淫

淫雨霏霏

(2)下列对文中画线句的翻译和理解,全都正确的一项是

【甲】牡丹之爱,宜乎众矣!

翻译:对于牡丹的喜爱,人应该是有很多了。

理解:本句感叹世人对功名利禄的追求,表现了作者坚持原则、/洁身自好的品性,同时也流露出作者的无奈与失望。

【乙】以顺为正者,妾妇之道也。

翻译:把顺从作为准则,这是妾妇之道。

理解:孟子用妾妇之道对比公孙衍、张仪之行为,挖苦他们曲意逢迎,无自己的原则。

(3)根据两篇短文及下面古诗,在后面语段中的横线上填写恰当内容。

墨梅

王冕

我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

“托物言志”是诗文常见的写作手法。周敦颐借莲花“①”的特点,体现自己不被污浊环境所沾染的傲骨;王冕用墨梅“②”的特点代指自身的人格志向。两位作者都通过对花的描写,表现了③的品格。

【答案】

(1)B

(2)甲

(3)出淤泥而不染清气满乾坤洁身自好

【解析】

(1)本题考查一词多义。

A.更加/好处;

B.都是“很”的意思;

C.结构助词,的/到,往;

D.使……迷惑/连绵不断;

故选:B。

(2)本题考查句子的翻译与理解。

【甲】正确。

【乙】有误,“孟子用妾妇之道对比公孙衍、张仪之行为”有误,孟子用妾妇之道类比公孙衍、张仪之行为;

故选:【甲】。

(3)本题考直对文章内容的理解分析。

从《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”可知,周敦颐借莲花“出淤泥而不染”(生于污浊的环境却不沾染污秽)的特点来寄托了自己要在污浊的世间独立不移,永远保持清白操守的志向;从《墨梅》中的“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤(它并不需要别人去夸许它的颜色,在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间)”可知,墨梅由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。王冕用墨梅“清气满乾坤”的特点代指自身鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的人格志向。两位作者都通过对花的描写,表现了洁身自好的品格。

二、(2023?江苏省泰州市兴化市一模)阅读下面的文言语段,完成问题。

【甲】

??孟子曰:“……居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

(选自《富贵不能淫》)

【乙】

??单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺……律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛③并咽之,数日不死。

(班固《汉书?苏武传》)

【丙】

??子思④居于卫,缊袍无表⑤,二旬⑥而九食。田子方闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假人,遂忘之;吾与人也,如弃之。”子思辞而不受,子方曰:“我有子无,何故不受?”子思曰:“伋闻之,妄与不如弃物于沟壑,伋虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也。”

(刘向《说苑?立节》)

【注解】①武:苏武,西汉时期出使匈奴,被扣留。②急:常急,苏武的副使。③旃毛:毡子毛。④子思:孔伋,字子思,孔子的嫡孙。⑤缊袍无表:指衣着破旧。⑥旬:每旬为十天。

(1)根据要求,完成下列两小题。

①解释下列句子中加点词语的意思。

与民由之

与旃毛并咽之

使人遗狐白之裘

吾假人

②下列选项中加点字意义和用法相同的一项是

A.居天下之广居

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