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高中生弟子规演讲稿

高中生弟子规演讲稿篇1

同学们，老师们：

大家好!

《弟子规》是古人留给我们的礼物，它是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是依据先师孔子的教导而编成的。它告知我们很多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。观察别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要公平慈爱

孔子用简简洁单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。是啊，父母生我们养我们，成天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里肯定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应当的。我们应当尽心尽力的去为父母服务，由于爸爸妈妈赐予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完!

百善孝为先。星期六晚上，我做完作业后，觉得没事，就想帮劳累了一天的妈妈做点力所能及的家务的事。我走进屋子里，看到妈妈的毛巾脏了，我赶忙拿起它向水池走去。我先打了一盘洁净的水，再加上一些开水，照妈妈洗衣服的样子，把毛巾放在水里浸泡几分钟，再在水里倒上一点洗衣粉，用手用劲的搓，水里马上起了很多小泡泡。我搓了几遍，又用清水洗了几遍，然后才晾在衣架上。我心里特别兴奋。

父母教，须敬听。父母责，须敬承。在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢抵抗，可心里早已生出了很多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美妙的将来。正如大人们成天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。

弟子规所叙述的每一个道理，都给我带来了启示。今后，我肯定要将古人的教导记在心里，拥有孝、悌、谨、信、爱、仁这些好品德，做一个有礼貌的学校生。

高中生弟子规演讲稿篇2

我读《弟子规》有种重受教育的感觉。

都说人是善忘的生灵，又是无知愚妄的动物，我们小时候接受学校教育的时候，一言一行，举止言谈都是有师长谆谆教导，加以引导着的。

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采纳《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;详细列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特殊讲求家庭教育与生活教育。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

许多人说现在的高校就是由你玩四年，高校是堕落的天堂。

高校生从高中炼狱式的生活，一下解除了监督、管束、约束，获得了空前的几乎令人窒息的自由权，到了一切完全由自己规划管理的国度，许多人面对这种状况慌张失措，无法顺应担当。

相应的表现就是：早晨七点起床算早，六点起床几乎不行能，八点是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二点，或是成天不下床。

熬夜成了高校生活的标志，享受风习充满整个校内。

慢慢的我们的高校生越来越羸弱，丢失了幻想、拼搏激情的同时，也失去了基础性的身心健康。

慢慢的，我们的高校生越来越消沉，灰色成了校内心情主调，人生无趣人生没有意义的论调也甚嚣尘上，大肆充满。

不健康的生活方式衍生的问题愈演愈烈。

迎对问题的同时，一种召唤，探究健康的生活方式的声音和努力也日益显现出来。

我在这种背景下重读了《弟子规》，当然也是伴随着国学热，返回传统的潮流，重读文化经典作品，社会反思和寻求的浪潮是呼应的。

或许高校生浮躁颓废现象本身就是与社会整体性浮躁一脉相连的，就是社会现象的一部分。

《三字经》《百家姓》《千字文》《蒙学》等等传统教育书目在教育界学术界舆论界纷纷拉开了热帷，然而毕竟要推崇到什么程度，以怎样的视角重新解读，怎样把握好度以适可而止，这仍是值得考虑商榷的问题，也是需要留待时间来解决的问题。

我读《弟子规》有种重受教育的感觉。

都说人是善忘的生灵，又是无知愚妄的动物，我们小时候接受学校教育的时候，一言一行，举止言谈都是有师长谆谆教导，加以引导着的。

规范不需要我们去查找自来会向我们昭示。

然而社会自以为这种教育可以一劳永逸，刻印在我们意识里，在今后将永恒的发挥作用。

然而事实是我们越来越迷惘。

道德规范意识越来越模糊。

放任自流的结果是使我们一大部分人是非真理标准的混淆、模糊、失真。