2024-2025学年部编版语文七年级下册 17 短文两篇——陋室铭 学案1.docxVIP

短文两篇——陋室铭导学案

学习目标：

1．积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。

2．品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

3．学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。

教学重点：

积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。

教学难点：

品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。

课时安排：1课时

教学过程：

一、创设情境，导入新课。

今天我们一起学习《短文两篇》中的第一篇《陋室铭》，板书课题。

二、出示学习目标，师生共同了解。

三、预习检测。

1．文体知识。

铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。

2．作者介绍。

刘禹锡（772—842年），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《竹枝》《杨柳枝》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。

3．背景资料。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

四、初读课文，整体感知。

1．朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”

2．大声朗读课文，画出押韵的韵脚。

本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。

韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

3．再读课文，借助课下注释疏通文意。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：具体内容见课件。

五、精读课文，问题探究。

1．文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？

（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。）

2．作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？（见课件）

3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？

（运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。）

4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？

（欲知其人应知其友，知其友者知其人。

运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅）。

5．刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。

（不矛盾。调素琴应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。）

六、再读课文，概括主题。

《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

七、拓展延伸，联系自己谈感悟。

“陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。

八、写作特色

?骈散结合,错落有致。

本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。

?托物言志，层层铺垫。

文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助于自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层