《谏太宗十思疏》课件统编版高一语文必修下册(3).pptx

魏征;以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以见兴替；

以人为镜，可以明得失。

;魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。

他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。;从下面这个故事中可以看出两人的关系如何？;贞观初年，唐太宗：“主持编订一本用之当今，足以鉴览前古的书《群书治要》，我们要吸取历朝历代灭亡的教训。”

贞观十一年，唐太宗说：“我要修庙宇宫殿，修飞仙宫，修建老君庙、宣尼庙。我还要四处游玩，二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济南。”为此民怨沸腾。

贞观十一年三月至七月，魏征“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》是其中他的第二疏。

;谏太宗十思疏;“疏”通称“奏疏”,是“疏通事理，分条陈述”的意思。奏议文体的一种。奏议类文章是古代官员进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。;文体知识;①浚（jùn）其泉源 ②无疆（jiānɡ）之休

③戒奢（shē）以俭④塞（sè）源

⑤殷（yīn）忧 ⑥载（zài）舟覆舟

⑦懈（xiè）怠 ⑧壅（yōnɡ）蔽（bì）

⑨黜（chù）恶 ⑩谬（miù）赏;思;①臣闻求木之长者，必固其根本；②欲流之远者，必浚其泉源；③思国之安者，必积其德义。④源不深而望流之远，⑤根不固而求木之长，⑥德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;⑦人君当神器之重，居域中之大，⑧将崇极天之峻，永保无疆之休。⑨不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，⑩斯亦伐根以求木茂，?塞源而欲流长者也。;第一段提出的论点是什么？运用了哪些论证方法？;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！;;君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海而下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。;总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;文本解析;思考:魏征认为除“十思”外，君王还要做到哪些？这样做之后会带来怎样的局面？;人君当思;魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、性格、处事、用人、执法五个方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。;魏征谏太宗止泰山封禅

魏征劾小人权万纪、李仁发

太宗自悔误杀张蕴古

虞世南谏太宗勿纵情畋猎

王珪谏太宗出美人

孔颖达谏太宗“其容若虚”

魏征谏太宗勿宠长乐公主

魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”

张玄素谏修乾阳殿

太宗不识宇文士及谀谄;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;莫谓谏臣空议论;本单元围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开，我们已经倾听和感受了魏征的理性声音。不仅要学会倾听而且还要善于“发出理性的声音”。