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国标版六（下）音乐教案-第一单元

国标版六（下）音乐教案课题：第一单元鼓乐传情教学内容唱：敲起我的小木鼓动：露一手：节奏听辩与表现教学目标1．学生能用欢快、热烈的情绪流畅地演唱《敲起我的小木鼓》。在学习歌曲时能够关注反复记号，准确掌握歌曲的演唱顺序。2．能尝试运用已学过的音乐知识创造性地表现歌曲。3．通过学唱歌曲，让学生感受少数民族佤族的民俗风情。教学重点、难点1．能听辩出前十六和后十六节奏的不同，掌握歌曲中鼓的节奏。2．学生能用欢快、热烈的情绪流畅地演唱《敲起我的小木鼓》。教学准备电脑、多媒体课件、钢琴、录音机、磁带、节奏卡片课时安排第一课时教学过程教学改进一、组织教学师生问好!明确本学期教学任务，提出新的希望。二、学唱歌曲《敲起我的小木鼓》：1、欣赏歌曲。2、《敲起我的小木鼓》这首歌曲表达了佤族少年儿童对美好未来的憧憬。你了解佤族吗佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟等县的山区与半山区。佤族自称“佤”，意为“住在山上的人”。佤族有自己的语言和文字。佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。佤族的传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。教学过程教学改进继续介绍佤族的历史、建筑等。佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，筑成架空的“竹楼”。1、听范唱：让学生感受少数民族佤族的鼓乐风情。2、木鼓木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。6、再听：歌曲为单二段曲式，四二拍。节奏多变，附点节奏、前十六分、后十六分节奏的运用使歌曲欢快并富有动感。衬词“羊买啊塞罗”的反复出现，增添了歌曲的民族特色。7、用”lu”哼唱歌曲旋律，难点重点范唱。8、有感情地朗读歌词。9、轻声跟唱第一段歌词，可分组练唱。10、一起学唱第二段歌词。四、下课。板书设计教后感课题：第一单元鼓乐传情教学内容听：《滚核桃》。唱：学唱歌曲《伊唷勒啦》。动：以击鼓的方式表现特定的情景。教学目标1．学生在欣赏《滚核桃》的过程中，感受到“鼓乐”这种特殊音乐表现形式的独特魅力，体验到中国鼓乐和非洲鼓乐的风格差异。进一步开阔音乐视野，对文化的多样性有初步的感受和了解。2．学生能用欢快、热烈的情绪流畅地演唱《敲起我的小木鼓》和《伊唷鳓拉》。在学习歌曲时能够关注反复记号，准确掌握歌曲的演唱顺序。教学重点、难点按节奏跺脚、击掌、身体的律动和歌唱结合起来。教学准备电脑、多媒体课件、钢琴、录音机、磁带、图片课时安排第二课时教学过程教学改进一、组织教学师生问好!二、复习巩固歌曲《敲起我的小木鼓》：1、欣赏歌曲。2、请一组同学以结束句的四小节为歌曲的前十六小节伴唱，感受“do,re,mi”三个音在歌曲中起的重要作用。3、结合录音范唱进行歌表演。4、继续介绍木鼓木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。教学过程教学改进木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。5、有感情地演唱歌曲。三、学唱刚果歌曲《伊唷勒啦》1、听范唱，让学生感受非洲音乐的风格。2、你对非洲有多少了解学生自由交流。3、用“lu”哼唱歌曲旋律。4、唱歌谱。5、再听，学生轻声跟唱，反复模唱歌曲。6、跟琴学唱歌曲。7、在有关地方用手敲、跺脚，练习节奏。.要求：a、听完说说你对乐曲情绪的感受。B、随着老师弹奏的主旋律，念一念下面的锣鼓节奏。（见书）8、再按教材中的节奏谱练习“跺脚、“击掌”然后反复跟录音模唱歌曲，边唱边按节奏跺脚、击掌。9、分组进行歌表演。四、小结本课，下课。板书设计教后感课题：第一单元鼓乐传情教学内容唱：巩固歌曲演唱听：非洲民间音乐《非洲鼓魂》，合唱《黄河留下威风鼓》动：以击鼓的方式表现特定的情景。教学目标1、学生在欣赏《黄河留下为风鼓》、《非洲鼓魂》的过程中，感受到“鼓乐”这种特殊音乐表现形式的独特魅力：体验到中国鼓乐和非洲鼓乐的风格差异。2．学生能用欢快、热烈的情绪流畅地演唱《敲起我的小木鼓》和《伊唷鳓拉》。在学习歌曲时能够关注反复记号，准确掌握歌曲的演唱顺序。3、学生能积极参与到“以羁大鼓方式表现特定情景”的创造性活动中，通过感受与体验，对我国传统的“锣鼓经”有初步的感性认识；节奏感与动