4 孙权劝学 （第1课时）导学案（含答案）.docxVIP

2025年

孙权劝学

1.能借助注释和工具书理解课文大意,理解文中语气词和称谓语的含义。

2.梳理故事情节;揣摩人物语气,分析人物语言,进而把握人物形象。

3.明确刻苦治学对于提高自己学识的重要意义,做有知识、有修养的人。

第1课时

卿(qīng):古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。朋友间也以“卿”为爱称。

当涂:当道,当权。

辞:推托。

务:事务。

孤:古时王侯的自称。

治经:研究儒家经典。经,历来被尊为典范的著作,这里指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

博士:官名,始设于战国时期,西汉中期之后专掌经学讲授。

邪(yé):语气词,同“耶”。

但:只,只是。

涉猎:粗略地阅读。

见往事:了解历史。见,了解。往事,指历史。

及:到,等到。

过:经过。

今者:如今,现在。

才略:才干和谋略。

非复:不再是。

更:另外,再。

刮目相待:拭目相看,指用新的眼光看待。刮,擦拭。

大兄:对朋友辈的敬称。

见事:明白事理、事势。

【预习导学】

走近作者:司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今属山西)人。北宋政治家、史学家和散文家,世称“涑水先生”。他在政治上是保守派,反对王安石变法。后退居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰。后任尚书左仆射(宰相),上任后立即废除新法,不久辞世,谥号文正。

《资治通鉴》简称为《通鉴》,全书294卷,由北宋司马光主持编纂,记载了从战国到五代共1362年间的史事。

宋神宗认为此书“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴戒来加强统治,司马光在该书中也说“鉴前世之兴衰,考当世之得失”,故命名为《资治通鉴》。

史书体例:

编年体——《资治通鉴》是我国第一部编年体通史;《春秋》是我国现存最早的编年体史书。

纪传体——《史记》是我国第一部纪传体通史

【合作探究】

读·英雄初印象

1.初读感知(要求:读准字音,划分节奏)

2.据示例,判断句子朗读的语气和句子蕴含的思想感情。

【参考答案】

1.示例:

初,权/谓吕蒙曰:“卿(qīng)/今/当涂/掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务。权曰:“孤/岂(qǐ)欲卿/治经/为博士邪(yé)!但当/涉(shè)猎,见往事耳。卿言多务,孰(shú)若孤?孤/常读书,自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者/才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更(gèng)/刮目相待,大兄/何见事之晚乎!”肃/遂(suì)拜蒙母,结友而别。

2.示例一:“孤岂欲卿治经为博士邪!”(反问句,强调并不是要吕蒙研究儒家经典,鼓励、劝导的语气)

示例二:“卿言多务,孰若孤?”(反问句,否定吕蒙“辞以军中多务”,后一句要重读强调)

示例三:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”(感叹句,体现吕蒙才略的惊人长进,要读出惊讶不解的语气)

示例四:“大兄何见事之晚乎!”(反问句,表现出吕蒙的自豪,指责中带有自豪的语气)

译·英雄微剧场

1.小组合作,疏通文意。(小组代表接龙翻译课文,老师强调重点字词)

2.梳理文言知识。

(1)通假字:

孤岂欲卿治经为博士邪!

(2)古今异义词:

孤岂欲卿治经为博士邪!

及鲁肃过寻阳。

即更刮目相待。

但当涉猎。

见往事耳。

(3)一词多义:

当但当涉猎(应应该)当涂掌事(掌管担)见

事当涂掌事(事责任)

(4)特殊句式:

非复吴下阿蒙。(否定判断句:非……)

译为:

蒙辞以军中多务。(状语后置句:蒙以军中多务辞)

译为:

结友而别。[省略句:(与蒙)结友而别]

译为:

(5)语气词:

孤岂欲卿治经为博士邪!

见往事耳。

大兄何见事之晚乎!

(6)成语积累:

吴下阿蒙:

士别三日:

刮目相待:

3.划分层次,复述故事

【参考答案】

1.重点字词示例:

卿:古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。当涂:当道,当权。辞:推托。治经:研究儒家经典。博士:官名,始设于战国时期,西汉中期之后专掌经学讲授。涉猎:粗略地阅读。往事:历史。乃:于是,就。及:到,等到。才略:才干和谋略。非复:不再是。见事:明白事理、事势。

译文示例:当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙用军中事务多(为理由)来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务繁多,谁比得上我(事务多)?我经常读书,自己认为很有收获。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候,(鲁肃)和吕蒙讨论评议,十分惊奇地说:“以你现在的才干和谋略来看,你不再是原来那个吴地的阿蒙了!”吕蒙说:“和有抱负的人分开一段时间后,就要另外用新的眼光看待,长兄怎么明白事理这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友,然后分别了。

2.(1)“邪”同“耶”,表反问语气,相当于“吗”。

(2)古义: