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【先秦】;(二)新石器时代——中华文明的奠基;(1)原始人群:旧石器时代早期和中期,使用打制石器,过着群居生活。
(2)母系氏族社会:旧石器时代晚期的母系氏族社会,由于生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。
(3)父系氏族社会:新石器时代晚期的父系氏族社会,父权制取代母权制,社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现,氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。;㈠采集和渔猎
⑴时间:远古时期。
㈡农耕和畜牧
⑴时间:大约1万年前,原始的农耕和畜牧出现
⑵表现:;⑶农业出现的意义
①人类经济和社会生活上的第一次革命(农业革命)。
a.从食物采集者转变为食物生产者。
b.初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。
c.农业生产增加了人类的食物供应,加速了人口的增长。
②促进了生活和生产方式的变化。
a.逐渐形成聚落。
b.一部分人从食物生产中解放出来,专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。
c.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。
③推动了科学技术的发展。
人类很早就认识到天文知识对农业生产的重要性,天文历法获得较快发展;【选择性必修2:生产关系的变化】
⑴男女地位变化:农业产生以后,男子开始在生产中占据主导地位;女子逐渐退居从属地位
⑵贫富分化出现:生产力的发展,使产品有了剩余,氏族内部出现了贫富分化。
⑶阶级差别产生:在氏族社会中,就有了自由民和奴隶的差别。
⑷国家诞生:
阶级产生:随着剩余产品的增加和私有制的出现,阶级产生了。
国家产生:为了调节阶级之间的利益冲突,需要有一个强制机关,国家应运而生。
评价:国家是阶级矛盾不可调和的产物;一、从部落到国家;(3)夏朝的行政管理制度
①夏王:夏王是最高的统治者。
②中央:设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方:夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区直接统治外,夏朝对其他地方实行间接统治。
(4)夏朝的灭亡
①夏朝最后一个王桀,暴虐无道,百姓不断反抗夏朝的统治。
②约公元前1600年,商部族在汤的率领下,发兵讨桀,大败夏兵,把桀放逐到??方,夏朝灭亡。;(一)商朝的兴衰;1.分封制(贵族政治)——权力分配制度
“封建”的不同含义;积极作用:
①稳定了统治秩序,开发了边远地区,扩大了统治区域。
②促进了经济文化交流和民族融合,使周的政治文化具有惊人的稳定性和延续性。为华夏族的形成奠定了基础(逐渐凝聚成华夏的国家意识)。
③打破了夏商的部落国家和方国联盟状态,国家政权由松散走向紧密,是一种制度创新。
消极作用:
①诸侯有相当大的独立性,随着其势力壮大,到西周后期,王权衰弱,分封制遭到破坏。;(1)含义:按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系的制度。核心是嫡长子继承制。
(2)目的:解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。
(3)特点:
①嫡长子继承制度(主要特点)。
②严格的大宗和小宗体系。
③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。
(4)作用:
①有利于统治集团内部的稳定和团结。
②形成了森严的等级关系,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。
(5)深远影响:
①利:形成尊宗敬祖、尊老爱幼的浓厚亲情观,有利于社会安定和民族凝聚力的形成。
②弊:导致特权思想严重,等级制度森严;形成了传宗接代观念和重男轻女思想;人们崇尚权威,家长制盛行,缺乏反抗精神;裙带作风盛行,不利于民主法制的发展。;(6)宗法观念对当今社会的现实意义
①弘扬宗法文化中的亲亲友爱、团结互助的思想,有利于协调人际关系、稳定社会秩序、维护社会团结。
②宗法文化强调爱国、忠孝,有利于国家统一和民族团结。
③传统的宗族思想与家乡观念,有利于促进海外华人、华侨及港澳台同胞回乡建设家乡经济,促进家乡繁荣。
④修祠堂、宗谱有助于对家乡有更深刻的认识,培养自己对家乡的热情,对延续和发扬传统文化具有重要意义。
(7)分封制与宗法制的关系:
①互为表里,宗法制是分封制的基础,分封制是宗法制在政治制度方面的体现;
②分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。礼乐制是维护分封和宗法的工具。;(1)概念:“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。
(2)目的:维护分封制与宗法制的工具。
(3)作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定。;(1)农业的发展
①土地制度:井田制是基本土地制度。井田即方块田,整治规则,有沟渠灌溉。
②生产工具:农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。
(2)手工业的成就
①青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
②我国是世界上最早养蚕缫丝的国家,绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。;【考
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