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2025年福建省公务员考试《人文科技常识》必刷100题试卷带解析必背【能力提升】

第I部分单选题（50题）

1.城濮之战作战的双方为（）。

【题目解析】本题可根据城濮之战的相关史实来判断作战双方。城濮之战是春秋时期晋、楚两国为争夺中原霸权而进行的一场战略决战。公元前632年，晋文公为解救宋国之围，出兵讨伐楚国盟国曹、卫。楚国为援救曹、卫，出兵进攻晋军。最终，晋军在城濮大败楚军，这一战奠定了晋国的霸主地位。而齐、楚，齐、秦，吴、越都不是城濮之战的作战双方。所以城濮之战作战的双方为晋、楚。

A:齐、楚

B:晋、楚

C:吴、越

D:齐、秦

答案：B

2.“以德治民，取信于民”体现了中国古代（）的思想。注：这里由于原题目就是很规范的表达，所以改写后和原内容一致。

【题目解析】该题主要考查对中国古代不同思想流派主张的理解。“以德治民，取信于民”强调用道德来治理民众，并且要取得民众的信任。儒家思想的核心之一就是“仁”，倡导统治者要实行德治，关心百姓，以道德感化民众，从而使民众信服。所以这体现的是儒家的思想。法家主张以法治国，强调通过法律和制度来治理国家，重视刑罚和赏罚，与“以德治民，取信于民”的理念不符。道家主张“无为而治”，让社会自然发展，不过多干预，这与“以德治民”这种主动进行道德治理的方式不同。释家即佛教，主要关注的是精神解脱和宗教修行，并非政治治理方面的“以德治民，取信于民”思想。综上，答案为儒家。

A:儒家

B:释家

C:法家

D:道家

答案：A

3.第一次明确提出“法不阿贵”思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想家是（）。

【题目解析】该题主要考查对主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”思想的思想家的了解。“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”体现的是法律面前人人平等的思想，即惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。这一思想由法家代表人物韩非子明确提出。李斯是秦朝丞相，他是法家思想的实践者，但并非提出“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”思想之人。商鞅是战国时期法家的重要代表人物，他在秦国主持变法，强调以法治国，但“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”并非他提出。申不害也是法家人物，其思想重点侧重于“术”，强调君主统治的权术，并非提出该主张者。因此，第一次明确提出“法不阿贵”思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想家是韩非子。

A:申不害

B:商鞅

C:李斯

D:韩非子

答案：D

4.“弱冠”指的是男子（）岁。以上就是改写后的内容，由于原题目本身就较为规范，改写后未改变其核心内容和结构。

【题目解析】该题主要考查对古代年龄称谓“弱冠”含义的了解。在古代，男子20岁时会举行加冠礼，表示已经成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。所以“弱冠”指的是男子20岁。而16岁、18岁和24岁并非“弱冠”所代表的年龄。因此该题正确答案是20岁。

A:18

B:20

C:24

D:16

答案：B

5.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自的文章是（）。

【题目解析】本题考查文学常识中经典语句的出处。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句千古名句描绘了一幅绝美的秋日江景图，展现了绚丽的自然风光和宏大的意境。它出自唐代王勃的《滕王阁序》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。综上所述，正确答案是《滕王阁序》。

A:《滕王阁序》

B:《岳阳楼记》

C:《桃花源记》

D:《醉翁亭记》

答案：A

6.在中国近代，通过一系列不平等条约侵占中国100多万平方公里土地的国家是（）。

【题目解析】在中国近代历史上，沙俄通过一系列不平等条约，如《瑷珲条约》《北京条约》等，割占了中国东北和西北150多万平方公里的土地，是侵占中国领土最多的国家。日本主要是通过甲午战争等一系列侵略战争，从中国获取了赔款、通商口岸等利益，并非通过不平等条约侵占大量土地。英国主要是通过《南京条约》等条约割占香港岛等地，侵占的领土面积远不及沙俄。美国并没有通过不平