【高中++语文】《谏太宗十思疏》课件++统编版高一语文必修下册.pptxVIP

谏太宗十思疏;主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。——比干

这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。

初唐也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，就连皇帝也说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”朕常保此三镜，以防己过。

;语言建构与运用：了解作者及写作背景，积累文言基础知识

思维发展与提升：理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法，赏析作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术

审美鉴赏与创造：理解“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义

文化传承与理解:学习作者直言进谏的精神，树立正确的人生观、世界观，培养虚心接纳别人的建议，虚怀若谷的情操;魏征（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州）人，隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、（掌管议论）检校侍中（审查核对）。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

;贞观十七年（643年），魏征病死。封，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。?

魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。

;唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。

正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏征手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。

;谏：规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。;疏;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流者也。;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；（驾）奔车（以）朽索，其可忽乎！;1.作者认为得天下之君王为何易失人心？（用文中原句回答）;2.作者如何肯定人民的力量？（用文中原句回答）

;1.概括历代君主治国的普遍规律：

（）

2.以引出分析论证，用和的不同心态说明

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3.用古人的论述以的关系来比的关系，引出警告，切中要害，令人警觉。

4.本段的论证方法有论证和论证。;君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，