2025年高中中外历史纲要必修上册同步课件 第14课　明至清中叶的经济与文化.pptxVIP

第14课明至清中叶的经济与文化;课标解读·重难批注

1.以唯物史观为指导，分析明清时期经济结构的发展变化，对明清时期经济发展的原因及其局限性作出历史解释。重难点

2．认识明清时期思想领域的变化，从唯物史观的角度理解其是政治经济发展的产物。重点

3．了解明清时期小说和戏曲产生的背景以及科技发展的特点。;数字识记·纲目概览

一大转型：明清之际中国社会的转型

两对矛盾：自然经济与新经济因素的矛盾、传统社会价值与新思想文化倾向的矛盾

三大趋势：经济活动的商品化趋势；思想观念的“异端化”趋势；文学艺术的平民化、世俗化趋势;时空定位;;01.导学·必备知识自主学习;知识点1社会经济的发展与局限经济之变

1.经济发展的表现经济领域出现的新现象;2.经济发展的局限自然经济仍占主导

(1)就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统________还占据压倒优势。

(2)日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和________。

;知识点2思想领域的变化思想之变

1.陆王心学具有思想解放的倾向

(1)背景：________获得官方尊崇后，逐渐失去活力。

(2)产生：明朝中期，王守仁在南宋________思想的基础上，提出一套以“________”为核心的理论，形成陆王心学。

(3)内容：“良知”就是隐藏在每个人心中的“________”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就能达到圣贤境界。

(4)评价

①强调____________，激励人们奋发立志；而以自己内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。

②陆王心学带有____________倾向。;2．李贽反传统思想提倡个性自由

(1)内容：明朝后期以李贽为代表的一些思想家提倡________，蔑视________和________，甚至否定传统伦理道德标准。

(2)影响：在社会上引起了很大震动。;3．明末清初思想活跃局面带有一定的民主色彩

(1)背景：明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。

(2)代表人物及其思想

①黄宗羲：严厉抨击________制度，称专制帝王为“天下之大害”；反对重农抑商观念，提出“________”。

②顾炎武、王夫之：对________的政治制度进行了批判。;知识点3小说与戏曲文艺之变

1.明清小说具有鲜明的时代特点;2.明清戏曲创作成就显著，受市民阶层欢迎;知识点4传统科技和西学东渐科技之变

1.传统科技总结性的科技巨著;2.西学东渐开阔了人们的视野

(1)背景：从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教。

(2)代表人物：意大利人________等。

(3)表现

①翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方________知识。

②运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。;1.【生活情境】外来农作物的传入

根据教材《清朝前期玉米、甘薯推广种植图》，指出清朝前期农业发展的状况，分析产生这种状况的原因及影响。

试答：;2．【图解历史】雇佣劳动形成的条件和因素;3．【学习情境】古代中国货币的演进

思考：中国古代货币演进有何特点？

试答：;4．【图解历史】程朱理学与陆王心学的关系;5．【学习情境】李贽思想的特点

乙卯，礼科给事中张问达上疏弹劾李贽……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据……

思考：材料反映了李贽的思想有何特点？

试答：;6．【知识拓展】明清小说的发展趋势和新内容

(1)发展趋势：平民化、大众化、通俗化。

(2)新内容：反对封建礼教、追求个性自由解放等。;7．【社会情境】明清市民文学

从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。这一现象与当时社会发展有怎样的关系？

试答：;8．【学术情境】徐光启的科学研究成果

徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前6卷，并建议开展分科研究。

思考：徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因是什么？

试答：;9．【图说历史】《天工开物》书中有关花楼机的记载

《天工开物》总结了古代农业、手工业的生产技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。;02.共研·关键能力合作探究;探究主题一承古与萌新——明清时期思想领域的变化

01史料实证——思想领域中的儒学新现象

史料一君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。

近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

史料二黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各