河北省定州市2023-2024学年高二下学期期中历史试题（B卷）（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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河北省定州市2023-2024学年高二下学期

期中历史试题（B卷）

本试卷共8页，满分100分，考试用时75分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共16小题，每题3分，共48分。在每小题给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.“祝融”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认“祝融”为祖的记载，《国语·郑语》出现“祝融八姓”之说。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。这可用于说明（）

A.炎黄共祖之说被最新考古成果否定

B.战乱频繁客观上推动了民族间交流融合

C.血缘政治在春秋战国时期得到发展

D.多元一体文化格局根植于久远历史传统

【答案】D

【解析】从华夏民族共同尊奉炎黄为祖先可知，春秋战国时期局部共祖是向华夏共祖的过渡，是中华文化多元一体特点的体现，D项正确；考古文献只能说明祝融共祖的存在，并未否定炎黄共祖，排除A项；材料与民族交融无关，排除B项；材料虽涉及血缘，但未涉及血缘政治，排除C项。故选D项。

2.“愁眉”一词本指我国古代女子化妆的方法。东汉时期的孙寿喜欢化啼妆、愁眉，这样就显得惹人怜爱，娇媚。佛教传入中国后，“苦”的思想得到传播，南朝陈后主陈叔宝作“落花同泪脸，初月似愁眉”。后人用佛教的“苦脸”代替“泪眼”，再与我国古代的“愁眉”直接结合，创造了“愁眉苦脸”这一成语。这反映出（）

A.佛教对中国传统文化的全面颠覆 B.前代语言文字不被社会重视

C.佛教与中国传统文化未出现冲突 D.佛教传入对中华文化的影响

【答案】D

【解析】根据材料“‘愁眉’一词本指我国古代女子化妆的方法”“后人用佛教的‘苦脸’代替‘泪眼’，再与我国古代的‘愁眉’直接结合，创造了‘愁眉苦脸’这一成语”可知，佛教文化传入中国后，和中华文化的相融合，并对中国文化产生重要的影响，因此材料内容反映了佛教对中国文化的影响，D项正确；佛教对中国传统文化的全面颠覆说法错误，佛教文化对中国产生了重要的影响，但不是颠覆，不符合史实，排除A项；前代语言文字不被社会重视在材料中没有体现，材料内容没有涉及前代语言文字的地位和发展情况，排除B项；佛教传入中国后，和传统文化出现过冲突，排除C项。故选D项。

3.钱穆在《国史大纲》中说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”作者重在说明（）

A.南北朝文化发展的不平衡性 B.北朝对后世的历史影响更大

C.南北朝分裂动荡的社会病态 D.南朝玄学影响了文化的发展

【答案】B

【解析】据材料“若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝”可知，钱穆认为北朝的文化病较南朝为浅，新生的希望在北朝，这是因为少数民族入主中原，打击了北方豪强地主的腐朽统治，孝文帝改革促进了北方民族交融和北方社会的发展，少数民族为中原文化输入了新鲜血液和进取精神，为接下来的隋唐的统一和繁荣奠定了基础，B项正确。本题中没有反映出南北朝文化发展的不平衡性，排除A项；材料是南北朝时期的文化病，不是社会病态，排除C项；玄学有利于促进文化发展，玄学思想为文学创作提供了许多启示和创新理念，使得文学作品更加富有想象力，所以没有影响文化的发展，排除D项。故选B项。

4.唐末杨缩认为因儒道不举，士人一味追求做官，礼义道德沦丧，才造成了安史的反叛和战乱的延伸。穆宗时，仍有“兵兴以来，人散久矣，始欲导之以德，不欲趋之以刑”的说法。这说明当时（）

A.权力斗争盛行导致社会失序 B.旨在实行外儒内法统治方式

C.重建儒学信仰已成现实所需 D.佛道兴盛冲击儒学正统地位

【答案】C

【解析】据材料“礼义道德沦丧……‘导之以德’”可知，唐末以来，士大夫认为儒学没落导致社会秩序混乱，提倡重振儒学，导之以德，重建社会秩序，即重建儒学信仰已成现实的需要，C项正确。权力斗争导致社会失序不是材料表述的核心内容，排除A项；据材料“导之以德……趋之以刑”可知，当时重视礼法的作用，但没有体现外儒内法，且不是主要目的，排除B项；魏晋以来，儒学受到了冲击，但材料里指出“佛道不举”，而且佛道的兴盛对儒学的冲击不是材料的主旨，排除D项。故选C项。

5.表为宋神宗元丰年间丝织品(万匹)和丝绵(万两)租税额和上供额的数据(部分)据此可知，当时（）

类别

黄河流域

长江流域

其中两