第2课 中华文化的世界意义 教学课件（共39张PPT） 2024-2025学年统编版高中历史选择性必修3.pptxVIP

第2课

中华文化的世界意义;目录;中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;（1）积极：

①文学艺术：体现佛教内容，吸收佛教理念，更加注重境界的表达。;（2）消极：

思想观念：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响。;情景探究;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;情景探究;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;一、中华文化在交流中发展;中华文化在交流中发展;东亚文化圈;1.汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。;历史纵横：饮食、风俗的辐射;4.制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。

①朝鲜的政治制度基本模仿中国。

②7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。

③越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。;（1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。

（2）15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。

（3）郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。;情景探究;1.四大发明的外传及其影响;情景探究;（1）16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。

（2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。;知识小结;习题检测;1.佛教传入中国之时，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛；到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是()

A.儒学实现突破，彰???文化自信 B.君主专制加强，儒学成为正统思想

C.商品经济发展，价值观念改变 D.佛教颠覆传统观念，不被社会重视;2.1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法()

A.利于促进中华文化在欧洲的传播 B.推动了基督教文化在中国的普及

C.旨在弥合中西方文化之间的差异 D.彰显了基督教的普世性和优越性;3.越剧代表性剧目《天长地久》通过与莎（莎士比亚）剧《罗密欧与朱丽叶》的相互引用、模仿和改编，实现了形式的替换与转型，诠释了人文主义精神主题。从而将现代意识灌注于经典之中，实现了内容与形式、演出方式、戏剧观念等方面的创新与发展。这主要说明了()

A.文化变革的多元性 B.文化碰撞的互融性

C.文化交流的必要性 D.文化发展的时代性;4.17至19世纪，朝鲜流行绘制《天下图》，大量引用被当时中国文人视为不登大雅之堂、不足为训的《山海经》的内容，认为《山海经》中的青丘国、君子国即朝鲜。同时绘制的《中国图》中将日本列为“四夷”，而朝鲜则被纳入中华文明版图。这表明当时的朝鲜()

A.高度认同中华文化 B.警惕日本殖民扩张

C.民族文化特色鲜明 D.近代制图技术进步;5.1893年，琉球王国学生开始到国子监学习。清代时特设琉球学馆于国子监内，作为琉球王国学生读书和生活的居所。他们在中国学习儒学、天文、地理、医学、音乐、绘画、冶炼、造船、铸钱、烧瓷、制茶、制糖等。这可用于说明()

A.对外开放促进中外文化交流 B.中华文化对东亚地区的影响力

C.琉球王国大力弘扬中华文化 D.中国与琉球民间交流内容丰富;感谢您的观看