《服装色彩与图案》课件——中国传统经典图案.pptxVIP

云纹在几千年的演变中形成了千姿百态的艺术形式。它变化丰富，形态多样，有时呈现为十分抽象的几何形，有时呈现为具体生动的自然图案。;云雷纹是云纹和雷纹的合称。云雷纹由弧线卷曲或直线方折回旋而成，圆形回旋单称为云纹，方形回旋单称为雷纹。“云与雷”对应“圆与方”，正与中国古代“天圆地方”的宇宙观相契合。

在云雷纹的基础上，卷云纹通过对其构形元素的“简化”和结构模式的“打散”。确立了自身的存在形式，简化的勾卷也从此成为后来云纹形态演绎普遍采用的定型化元素。;在卷云纹的基础上，汉代出现了极具时代感的云气纹，构形元素除了依然作主体的勾卷形外，云气纹中还出现了“云尾”这一新的成分。在纹样构成中起着加强力量和速度感的作用，增强了汉代云气纹特有的一种气势。

汉代云气纹统摄全局的流动感和生机勃勃的雄浑气息，在魏晋南北朝的流云纹上得以继续保持。作为中国云纹意向最透彻也最简洁的感性阐释，流云纹把自云雷纹以来的“简化”变化趋势强化到极致，使魏晋南北朝的装饰空间呈现风起云涌、情驰神纵的生动。;魏晋南北朝时期的云纹为流云纹，早期继承了汉代的飘逸灵动，后期受道家思想影响，开始追求虚无之感，独具特色。;隋唐时期云纹为朵云纹，呈现单勾卷和双勾卷两种形态。云头呈如意形，云尾与之衔接，具有丰满、写实的雍容之美。

宋元时期云纹为如意云纹，由卷云纹和如意纹组合而成。;明清时期云纹为叠云纹、团云纹，更加讲究复杂性和对称性，由多个云头组成一个完整的纹样。更加追求富丽堂皇，增加了均匀的波折曲线和繁复的勾卷线。;driesvannoten;龙是人想象而来的可以上通天、下连地、广结人，能连接“三界”的吉祥瑞兽。龙的起源有鳄鱼说，蛇图腾说，还有其他鱼、鲸、云、虹、雷电等说法。龙文化历史悠久，作为中国传统艺术文化的标志，他拥有威武雄壮的独特造型，蕴涵丰富的吉祥寓意，是中国民族几千年文化发展的结晶。;整体龙纹形态呈“C”形，造型单一，古拙、质朴、稚嫩、简洁，单一纹样。;造型由卷曲形、盘形呈现，头部较大，身躯短小粗壮，头有角，有一足。严厉、神秘、程序化、规范化、形象开始塑造，纹样呈几何形特征。;春秋战国时期整体形态呈“S”形，身躯修长灵活，有四肢，首部较小；

秦汉时期身躯细长似蛇，四肢苍劲有力，长尾卷起，带有双翼，身上有鱼鳞，首部偏长，巨目，吻部较长，嘴呈张开向后飘动状，角细长。纹样遒劲古朴，以形写神。

魏晋南北朝及隋唐时期身躯似兽，四肢修长苍劲，与尾巴缠绕，首部扁长张口，角分叉，鬃毛向后，腹部鱼鳞排布较满，造型丰富多变，形神兼备。;宋元时期身躯蜿蜒修长，首部饱满，双目较小，角分叉为鹿角状，吻长且卷曲，发分两股，爪趾开始出现，出现髯毛，多以火珠、植物纹、云纹、水纹等组合出现。

明清时期纹样雍容华贵，纷繁冗乱，宫廷化、装饰化。;忍冬纹是汉魏之际随佛教从印度传入我国的一种外来装饰艺术。

希腊卷须植物纹样受宗教艺术影像，趋于几何化瓣状叶饰，造型上单体回旋弧度不断增大，与中国的云气题材纹样融为一体，形成“有形的”忍冬叶片的造型。;

魏晋南北朝时期的忍冬纹较为清瘦和程式化，一般为三叶片和多叶片，变化多种多样。;宝相花并不是一种写实的花卉，而是综合了印度莲花纹、长安牡丹纹、波斯石榴纹、古希腊忍冬纹和盛唐朵云纹等多种花卉和装饰元素的想象性图案。其构成元素为忍冬纹和石榴纹演化成的“侧卷瓣”、朵云纹演化成的“对勾纹”和牡丹纹演化成的“云曲瓣”，轮廓型状采用“十”字基准或“米”字结构，四向或多向对称放射状，数量大多为八瓣，作菱形、方形、圆形等适合图形，体现中外文化的广泛交流与融合。;宝相花又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。

所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称，宝相花则是圣洁、端庄、美观的理想花形。;八达晕;敦煌莫高窟;如意纹，中国传统寓意吉祥图案的一种。

如意系指一种器物，梵语阿那律。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名。

按如意形作成的如意纹样，借喻称心、如意，与瓶、戟、磐、牡丹等纵成中国民间广为应用的平安如意、吉庆如意、富贵如意等吉祥图案。;海水江崖纹;海水江崖图案主要由中间的山形加下面的立水纹或水波纹构成，清代海水江崖的海水分为“平水纹”和“立水纹”。平水纹是指水波图案即螺旋状卷曲的横向曲线，以多层重叠的曲线来模仿海浪、海波、旋涡等；立水纹是指山崖下方的斜向排列的波浪线，俗称“水脚”。;

清代初期，平水纹波浪比较灵活，可见不同起伏的波浪感，而立水纹较为弯曲，还会呈现统一倾斜方向的波浪节奏；清代中期趋于程式化，平水纹如鱼鳞一般规律排列，立水纹排列整齐细密。雍正时，浪头与五股立水纹连接。乾隆时，云头变小，下接单股渐变色立水纹；清代末期，立水纹越来越高，线条基本呈直线。