双凤村年节祭祖仪式调查(中英文).pdfVIP

湘西永顺双凤村土家族传统祭祖仪式的田野记述

刘安全

摘要：双凤村土家族祭祖仪式给人们传达了土家族人有远古祖先茅人，也有近古祖先彭姓土司王的族源

观点。各项土家族传统祭祀仪式都可追溯到某个特定传说，通过茅古斯、摆手舞等表演，栩栩如

生地再现了土家祖先的生产生活历史情形。通过神话、传说、群体性仪式的多次重复与强调，这种“历

史”深植于群体心里，从而持续着对“祖先历史”的制作。

关键词：土家族；祭祖仪式；双凤村；历史制作

自古以来，土家族人信神重巫，每遇节日必有祭祀。常见的节日祭祀有过小年、过赶年、

破五日、上九日、寒食节、清明节、牛王节、向王节、月半节和朔日祭冬等。年节是除旧布

新、祭祝祈年、合家团圆、娱乐狂欢的日子，年节祭祀更表现得隆重与热烈。这些极具特色

的祭祀风俗伴着岁月行进，在变化中继承，在传承中发展。2008年2月19日至26日（古

历正月十三至二十）笔者有幸实地对湘西永顺双凤村的“七寨半”“千人摆手祭祖大典”活

动进行了全程体验，对土家族传统年节祭祀仪式进行了记录和考察。

一、双凤村及“七寨半”

1．双凤村

双凤村位于湘西土家族苗族自治区永顺县大坝乡境内，是一个土家族民间风俗习惯保存

较为完整，且是一个较为偏僻的自然村。双凤村地处永顺县城西南25公里处，距大坝乡政

府12公里。从地势上说，该村驻于山顶，山峰高耸，坡陡沟深，道路难行，2003年始修通

村级公路。水资源相对缺乏，政府投资修建的储水窑因设计和施工失误，现难以发挥储水实

际作用。双凤村是土家族乡村，村民多彭姓，除从外地嫁入该村的少数汉、苗族妇女外，均

为土家族。村中现存有摆手堂一座，方底二层木质塔楼，堂内厅地中央置有道教“太极”图

案，堂内未供奉神像和牌位。

双凤村原名“双且”、“桑栖”、“双栖”或“爽切”，懂土家语的老人说，按汉语意思就

是“两只凤凰”的意思。官方统计按音记为“双丰”或“双峰”。但村里人均以村北、村西

两座山峰状如凤头，凤身分朝西龙山方向和北方延伸，称为“双凤溪”。在风水上说是“双

凤朝阳”，是风水宝地，易出人才。事实上，从历史上看，从双凤村的确走出了颇有影响的

军人、学者数人。

2．“七寨半”

如今，就连村里最老的人也不清楚老祖先是从什么时候迁来的。只是知道最早有彭氏两

兄弟和另一田姓男子结伴来到双凤，然后繁衍生息。后来，彭氏兄弟家族人丁兴旺，人口比

田姓兄弟要多。由于双凤村地方狭小，容不下更多的人，所以，从双凤村向山下先后发展

7个村子，分别是叭科、羊品沟、召且、反坡、沙湖、八吉和新寨。加上双凤，共有八寨。

因八寨中有七寨以彭姓为主，一寨以田姓为主。长期以来，彭田二姓结为异姓兄弟，田姓愿

附于彭姓，习惯上称为“七寨半”。现在，人们认为“七寨半”有鄙视田姓之意，都愿意称

“七寨半”为“三乡八寨”（在行政规划中八寨分属于三个乡镇管辖）。

因为“七寨半”为同宗，习惯上每逢新年，从正月初三到正月十七，“三乡八寨”的人

都相继到双凤村摆手堂跳摆手舞，一日一寨，共要举行八场摆手舞活动，是为当地一大民俗。

二、祭祖大典仪式实录

2008年是农历鼠年，按传统意义鼠年是新一轮甲子的初始年。双凤人希望借此机会弘

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扬土家族民族文化，于正月十五举行摆手活动，以恢复从民国时期以来六十余年未举行的“祭

祖摆手活动”，取名为“千人摆手迎奥运”。这场民俗表演展演了土家族祭祖、打溜子、茅古

斯、吹木叶和千人摆手等民俗事象，我们能深刻地体验到这是土家族极为隆重的传统祭祖仪

式的再现。

(一)祭祀

祭祀活动共分三场：一场是祭土地，一场是祭茅人祖先，另一场是在摆手堂祭家族祖先。

1．祭土地

土家族聚居于山地，以山地农耕为主要生计方式，视土地为生存之本，对于土地的崇拜

是至高的。双凤村的祭祀仪式就把祭土地放在祭祀仪式最前以显其重要。祭祀时，村民从村

里自带香、纸、烛、鞭炮等物去往土地坛。行至土地坛后，人们先点燃蜡烛插于坛前，然后

点香三柱也插于坛前，供刀头肉，随后燃烧纸钱。上香烧纸事毕，祭祀人员恭敬下跪，行叩

拜礼，叩首三次。礼毕，杀公鸡一只，将鸡血滴于土地坛上。最后燃放鞭炮。仪式期间，祭

祀人员默然无声，直至礼毕。

2．祀茅人

双凤村人说老辈子传下来：土家族祖先茅人来到双凤村时没屋住，没衣穿，只有住岩洞。