《谏太宗十思疏》文言知识.pptxVIP

距离高考272天;【学习目标】

1.整体复习本单元文本，梳理重点文言现象和文化常识，构建文言知识体系。

2.合作探究，在理解文意的基础上，梳理经典选篇的思想内涵，认识其文化价值。

3.结合阅读体验，从论证思路、论证方法、语言特色等角度深挖文本，评析文章写作特点。;

【背景导学】

1.作者简介

魏征，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。

2.写作背景

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。;“讽、谏、谤、讥、说”区别;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首??承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？;臣闻求木之（主谓之间取独）长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而（表转折，却）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽（虽然）下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之（的）重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆（无穷）之休。不念居安思危，戒奢以（用）俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以（表目的，来）求木茂，塞源而（表转折）欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而（表转折）德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以（表目的，来）待下，既得志则纵情以（来）傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，（状后）终苟免而(转折）不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎（深切戒慎）。奔车朽索（省略奔车以朽索），其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以（来）自戒（宾前）；将有作，则思知止以安人；念高危（高而险），则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为（以之为)度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以(修饰）纳下；想谗邪，则思正身以（来）黜恶；恩所加，则思无因喜以（表结果）谬赏；罚所及，则思无因怒而（表结果）滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游（帝王秋天出巡为豫，春天出巡为游）之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化（被动）。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目（聪耳明目，灵敏的耳、明亮的眼），亏无为之大道哉？;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，