高中语文《寡人之于国也》.pptxVIP

寡人之于国也孟子

孟子(约前372～前289)

孟子与他的思想孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，是孔子之后儒家最重要的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。孟子继承了孔子“仁”的思想和天命思想，发展为仁政学说。孟子十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子提出了“人性本善”的观点，认为“人皆有不忍之心”。孟子十分重视道德修养，士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

《孟子》《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。010201

战国时代各国诸侯，不断发动战争，蚕食鲸吞，社会混乱，百姓生活于水深火热之中。就是在这样的背景之下，孟子被梁惠王邀请到梁国，本文的对话就是在这时发生的。在战国时代，谁能问鼎天下，人口是一个重要的砝码，所以梁惠王会迫不及待地问到了人口问题。背景简介

字音字形弃甲曳（yè）兵?涂（tú）有饿piǎo?（莩）?

鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù?）?数（cù）罟（gǔ?）不入wū?（洿）池?

谨庠（xiáng）序之教（bān）白者不负戴于道路矣

之以孝tì（悌）?之义?

梳理文脉五十步笑百步介入问题：深入问题：解决问题：王无罪岁，斯天下之民至焉尽心于国民不加多1、提出问题：养生丧死无憾，王道之始也七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也2、转换问题：

“河”：黄河“凶”：收成不好。黄河以北的寡人之于国也，尽心焉耳矣。我治理国家尽心尽力。“之”用于主谓之间，取消句子独立性。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。黄河以东的疏通文意

或百步而后止，或五十步而后止。“或……或”：有的……有的……兵刃既接，弃甲曳兵而走。“直……耳”：只是……罢了固定句式直不百步耳，是亦走也。“兵”：兵器；“走”：逃跑010203040506

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖不能吃完。是使民养生丧死无憾也。这样就使人民能够养活家小，安葬死者没有遗憾了。“生”：活着的人，“死”：死去的人。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。五亩大的宅院，种植上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。“衣”：穿“可以”：可以以之

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真从事学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的义理反复陈述给老百姓听，头发花白的人不在道路上背着或顶着东西了。然而不王者，未之有也。这样却不称王的，是不曾有过的事情。“王”：称王。（宾语前置）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？这和把人杀了却说：“不是我，是武器杀的”有什么不同呢？固定句式

词类活用（1）填然鼓之（2）树之以桑（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也（5）王无罪岁名词作动词〖鼓〗打鼓〖树〗种植〖衣〗穿〖王〗称王〖罪〗归罪，责备

谨庠序之教01动词用作名词02形容词用作动词03〖生〗活着的人，〖死〗死者04〖谨〗认真从事05养生丧死无憾

古今异义logo寡人之于国也。河内凶。3.或百步而后止。4.兵刃既接弃甲曳兵而走。（寡人：古代国君的谦称。今义指形单影只的人。）（凶：谷物收成不好，荒年。今义常指人或动物暴躁，心肠狠毒。）（或：有的人。今义常指表选择的连词。）（兵：兵器。今义指战士、士兵。走：跑。今义为行。）

则无望民之多于邻国也01涂有饿殍而不知发02狗彘食人食而不知检03颁白者不负戴于道路者04〖无〗通“勿”05〖涂〗通“途”06〖检〗通“敛”07〖颁〗通“斑”08通假字09

一词多义数?

愿得补黑衣之数??数目、数量?

数口之家，可以无饥矣??几、若干?

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量??命运?

扶苏以数谏故，上使外将兵??shuò?屡次?

数罟不入洿池??cù?密、细密?

蒙冲斗舰乃以千数??shǔ计算?

1直?2中通外直，不蔓不枝??